这种解释刚刚和圣经的记载吻合：这位诞生的婴孩耶稣就是犹太人所等待的基督，新生王，天主子，是人类的新纪元，万象更新再造的起始。

耶稣却告诉我们，唯有那摆脱了一切幻想，没有千年王国的幻觉，不追求虚无缥缈的乐园、不迷信天上的预兆，而仅仅谋求意志之正直和灵魂之诗意，在自己心中再造天上异象的人，才能在心灵中重建真正的天主之国，唯有他们才更加幸福

主教说我们所面对的现象、问题、软弱无奈失望，都是重建中所发生的，在这些软弱无奈中换起对天主的渴望，结果是得到生命的再造，生命的提升，今天我们的信仰淡化，礼仪形式化，缺少了神圣性、庄严性，反思我们的信仰生活

当天的第一篇读经取自《依撒意亚先知书》，向悲伤绝望的地方宣报救恩的来临：那是人远离天主的绝望处境，但这救恩所宣报的便是上主的来临，使一切有所改变；上主紧紧抓住人，「使他重新再造」。

教宗说：重要的是那带给我们救赎、给予我们爱、让我们获得天父再造的自由。这样的自由是内在的自由，悄悄行善的自由，不大吹大擂，因为真正的信仰之路就是耶稣的谦卑和屈辱之路。

基督，那位被祭献和复活的羔羊，是圣神的泉源，祂赦免罪过，并再造新生命。教宗说，“与基督相遇后不可能会保持沉默，就如撒玛黎雅妇人那样。

教宗引用了当天答唱咏的答句天主，求你给我再造一颗纯洁的心来开始他的讲道。教宗藉着这句话向我们指出，我们应当更深入地准备自己，为庆祝即将来临的逾越奥迹。

人间菩萨来示现，再造一个新河间。原来我们身边就有菩萨，做善事的人有福了，向这位慈悲的老人致敬！

圣洗圣事是第一件圣事，因为它是上主基督入住我们内的门户，它使我们浸入上主的死亡和复活，在圣洗之泉淹没旧人，从而诞生耶稣再造的新人。

天主起初用肯定的是创造了世界和人类，现在祂藉着基督应允的是，以更加奇妙的方式再造了世界和我们每个人。天主藉此圣化我们，让我们在耶稣基督内前行。