第一、第二、第三个房间:故乡、新生、辉煌的“无用之物”一幅宽2.5米的布面油画《马切拉塔全景》让我们看到了利玛窦的故乡,它坐落在土地肥沃的乡村中一个锥形的山顶上,被白色的城墙包围,红顶白墙的房子错落在山坡上
我们被一些传统的事物所束缚,只让耶稣在我们中间“睡觉”“休息”,却很少有感动和信仰的激情,所以我们应该突破的不是我们的信仰内容和因素,而是我们自己和我们表达信仰的方式方法。
因此穆勒这样描述原始先民的大地观念:当他们的目光落在地平线上,感觉到有一道界限的同时,他们亦感觉到界限那边的世界。这最终指向无限与神圣的观念。
这件遗物就是我们常说的圣袍,据说是无缝长袍,是耶稣基督在他受苦受难时穿过的。根据传统的讲述,圣赫勒拿(St.Helena)是罗马皇帝君士坦丁的母亲,把这件神圣的外套带到特里尔(古代高卢的首府)。
凭借祂的力量,祂逐渐改变你的心,使你能够滋养其他人的生命。”这位可爱的婆婆在她的煮饭时间,教导孟神父许多其他的宝贵课堂。在孟神父整个圣召旅程中,这些故事一直陪伴着他。
他(她)们的每一个微笑、每一个动作都深深地刻在了我们的记忆里,今生是永远不会磨灭的!那确实是一个永远都不可能愈合的伤痛,因为他(她)们是我们生命中的唯一,是上天赐给我们的最高礼物,如今却被收回了。
在芝加哥大学研究临床医学伦理的科林(FarrA.Curlin)和他的同事们,在2003年向2000名65岁以下的不同专科的医生,发出一份12页的问卷。
作者说:“我试图摆脱一切成见,按照合理的规律,合乎逻辑的推理,依靠实际生活经验,自己思考。我要从平时不在意的地方,发现问题,解答问题;能证实的予以肯定,不能证实的存疑。
其次,我们要将福音的结构,大概的内容给他们讲解,让他们了解福音,并从福音中认识耶稣,接近耶稣。这一部分的工作,主要是让传道员们明白,我们的信仰是建立在以福音为基础的耶稣基督的身上。
如果人仍然是只有自私之心,忘记了自己的行为会牵动着别人的生命,可能就会重复原祖父母的老路,把别人成为自己骨中的刺,自己成为别人肉中的腐肉!