到了80年代初期,教会开放,吉林教区仅有八九位老神父,每个大瞻礼神父才会来送台弥撒。
袁引修女在赵庄服务的初期,马主教曾先后担任邢台教区侯进德主教的秘书和教区负责人(1994—1998)。晚年的袁修女在病床上受过不少苦,但她都默默地承受了,并作了美好见证。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。
教会初期的礼仪和希腊罗马文化的交汇就是一个很好的例子。在第五世纪时,教会的礼仪和希腊罗马文化已经进入到了本地化的程度。
教会初期也有这现象,例如格林多教会就是这样。我们不是批判任何人,但我们确是为了分裂,特别在外国人面前分裂,感到痛心和难过!希望圣方济的祈祷经文,会帮助我们日后走上修和的道路。
新文学初期出现了以冰心、王统照、叶圣陶、庐隐等人热情渲染的“爱的哲学”的创作群体,尤其是冰心。
宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活:挨户擘饼,怀着欢乐和诚实的心一起进食(宗2:46)。你们要为此而努力,好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。
最杰出的信仰见证,首推圣母玛利亚,她因着信德,相信了加俾额尔天使传报的喜讯,而成为天主之母;后有宗徒们,他们因着信德,舍弃了一切跟随了主;还有门徒们收集汇整了宗徒们的教导,为了信仰紧密地团结在一起,形成了初期教会团体
一部分人说,初期教会对圣体圣事的庆祝关系到耶稣和门徒们的日常餐饮。另一部分人则说,圣体圣事是耶稣与罪人们共餐的延续。这种假设导致很多人想入非非。因为这意味着圣体圣事是罪人的餐桌,而耶稣则坐在旁边。
教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们,指出今天比教会初期有更多的殉道者。教宗保证,他将以祈祷来陪伴他们,并向他们重复耶稣安慰的话说:不要怕,我已战胜了世界(若16:33)。