利玛窦神父首先是一位传教士，而并非中立的文化协调员。今日中国与西方之间展开灵修内容与宗教自由方面的对话是十分重要的。

对我来讲，极为渴慕去参观利玛窦神父的墓地。在我上中学时，历史老师在讲到明代大儒徐光启的时候，常常会讲到他的老师利玛窦神父。

明代万历年十一年(1583年9月10日)，利玛窦与罗明坚从澳门到了肇庆，期间，利玛窦起了一个号“西泰”，大号叫“西江”。从大号可见利玛窦对肇庆有一番深厚感情。

利玛窦塑像坚毅的眼神望向未来，仿佛还要继续完成将东方文明传向西方的任务。

信德网据天亚社讯澳门利氏学社举行讲座，纪念明代来华传教的耶稣会利玛窦（MatteoRicci）神父逝世周年。

因此，利玛窦提出吾天主，乃古经书所称上帝也，又说：历观古书而知上帝与天主特异以名也。由此可知，利玛窦将上帝作为‘天主’的同义词使用。

徐光启可谓是中国近代科学的先驱，而利玛窦为进入中国传教的开拓者之一。两人在400多年前结下了深厚的友谊。11月7日，徐光启与利玛窦雕像互赠仪式于上海市徐家汇光启公园举行。

为纪念耶稣会传教士利玛窦逝世四百周年纪念，自10月30日至明年1月24日，在梵蒂冈圣伯多禄大殿右侧的查理曼廊道(或称大卡洛廊道)，举办「在历史的分水岭，在罗马与北京之间的利玛窦」展览。

信德网讯风景秀丽的庐山，是全国避暑胜地之一，坐落在香山路28号的天主教江西教区利玛窦灵修中心及圣母升天堂是教区朝圣之地，每年夏季来自全国各地的朝圣团来此地举行灵修、避静等，欣赏天主的化工。

鲜为人知的是利玛窦早在明末就已创制了一套和《汉语拼音方案》颇为接近的拼音方案。接近处有二：1用拉丁（罗马）字母拼写汉字读音。这个方案后来经法国天主教传教士金尼阁修改补充，因此又称为“利-金”方案。