圣座宗教交谈委员会在1991年的《对话与宣讲》文件中，也曾提到这个困难，指出在亚洲福传所遇到的阻力：历史包袱使福音的宣讲更加困难，例如，过去采取的福传方法有时会引起其他宗教信徒的忧虑和猜疑；其他宗教信徒可能担心教会的福传使命会摧毁他们的宗教和文化

另一方面，我们在圣体圣事中也能体验到无限的爱，并成为教会是天父的家的具体标记，那里总有容人之处，不管他们身上带着甚麽包袱（《福音的喜乐》劝谕，47）。教会是天父的家，众人都有容身之处。

他们各自都带着为信仰作证和受苦而留下的历史包袱，而这些都向我们讲述着关于这个庞大国度内的矛盾与复杂性。中国教会有不少为福音作证的英雄人物，就像有一条隐蔽或不为许多人所知道的圣河在流淌一样。

事实上，婚姻的不可拆散性并不是一个包袱，而是天主赐予婚姻生活的一项恩宠，是夫妻终生恩爱的盟约。此外，关於充分突显家庭共融与爱的圣召以及家庭与奉献生活的关系，各语言小组表示赞成，因为此时正值奉献生活年。

关于梵蒂冈与中国的关系，教宗表示他明白中国教会的历史包袱，但持乐观态度，并重申他敬重这个国家的人民。他提到有许多教授在中国大学教书，许多修女、许多司铎也能够顺利地在那里工作。

有的人把它看成是一个沉重的包袱，有的人坐在那里怨天尤人；有的人则垂头丧气；还有的人则静下心来想法子振作起来。是的，问题只有一个，但解决问题的方法却很多很多。

面色黝黑却显精神，臂弯挂着、手里提着大大小小的包袱。旺旺来到小吃店右侧靠墙的一处角落，放下包袱，摸摸索索从包里拿出一个饭盒，然后来到门口，往里看了看，看到里面人挺多，就又退了回去。

我们不能将过去的事一笔勾销，但也不希望过去罪过的包袱仍继续损害我们的关系。但愿天主的慈悲使我们的关系焕然一新。

教宗邀请每个人带着自己心中失望和失败的包袱尝试思索：我们有一位接近我们且呼唤我们名字的天主，这意味着什麽？

教宗提到《福音的喜乐》劝谕的思想，指出对一种将特权领域的利益放在中心的经济系统而言，穷人实际上“成了不能容忍的包袱”。这种“忽视或筛选道德原则的市场创造了不人道的条件，打击到已经处在不稳定状况的人”。