教宗先为我点出依纳爵和方济各沙勿略,然后详细谈了耶稣会士们虽然知道,但一般来说却鲜为人知的另一个人物,他是真福伯多禄·法伯尔(PierreFavre,1506-1546年),萨沃依人。
《史记》20、《汉书》15、《后汉书》16、《三国志》32、《晋书》68、《宋书》8、《南齐书》27、《梁书》35、《陈书》8、《魏书》35、《北齐书》24、《周书》7、《隋书》8、《南史》117、《北史
基督教方面也非常活跃,当时说,北有燕京,南有圣约翰大学,这样一个呼应。同时在教会内部也有很多的思想家。
比如,在南堂、北堂和修院等地多次举办聚会活动。
面对日军的步步紧逼,为了避开战火,艾伟德带着几位孤儿和几名基督徒,转移到了到山区的北柴庄。她利用一孔窑洞,及仅有的几样急救药品,建立了一个临时医院,连续不断地救治军民中的伤患者。
我家搬到真如镜,在北堂附近。那是我祖父为他母亲买的房子,她在那儿住了很多年,此时早去世了。房子是典型的北京四合院,比庆王府要小得多。
接到女王的圣旨后,史威登堡在文武百官的众目睽睽之下,躺在沙发上,用他已经熟练的“模拟死亡技术”,魂魄像做梦一样脱离了肉体,在广阔的地府里寻找亡魂丧魄,光知道将军的名字是不够的,还需要更具体的情况。
其所主张的收回教育权的实施策略,均不同程度地被南、北政府和各类主张收回教会教育权的社会团体所采纳,并成为南京政府规范教会学校立案问题的蓝本。
[36]因此,启蒙运动和法国大革命达到顶峰的反教权主义运动(Anti-clericalism)所形成的科学、理性和良心自由,等汇同加尔文主义影响下的北美清教主义运动,从宪法的场面推动了欧洲和北美的宗教信仰自由思潮
是规定一万人一个点还是东、南、西、北各一个点?