在新疆，原在喀什经文大学任教的阿卜杜勒·卡德尔大毛拉(?-1934)也在喀什创办了一所新式学校，还亲自编写教材。

而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

——教宗在亚西细探访塞拉菲科慈善机构看望多重身障的孩童与青年世俗化的风气会杀人！杀死灵魂！杀死人！杀掉教会！

在嘉庆年间科考时，顾生突然生病卧床，其妻惶惶不安地说：“丈夫今科不第，一家人就没有指望了！”面对困厄，她忧心如捣，岂料当夜梦见有神的使者授予她一只生花之笔。她立刻想到这是上天要她代替丈夫应试。

（申26：3－9）而同样耶肋米亚先知用牧羊人和羊群的比喻来警告以色列百姓千万不要骄傲自负，否则：“假使你们还不听从这警告，对你的骄傲，我只有暗自痛哭，眼泪直流，因为上主的羊群已被掳去”。

这样得到了山西巡抚的格外重视，巡抚赠送给高一志神父和他的助手加科莫?劳每人一件礼物。高一志神父也回赠了从欧洲带来的礼物。由于是外国礼物，虽然价值不是很高，但也颇受欢迎。

古罗马大哲学家赛奈卡有句名言：信任一切的人是一个错误，对一切的人都不信任，同样也是个错误，真是至理名言！这就是说：人没有信仰不行；不分青红皂白，胡信乱信，都同样是错误的。

此时西方民主思想和制度的萌芽也十分明显，耶稣会士在这方面也卓有贡献，譬如弗朗西斯科·苏阿雷斯（1548-1619）。他是早期耶稣会士中间最杰出的神学家、法学家和政治思想家。

12．这是在最近第六届拉丁美洲传教大会（ComlaVI）/第一届美洲传教大会（CamI）上，传信部部长托姆科枢机鼓励当地教会重视投入福传工作的引语。参见《信仰》1999年10月1日中文版。　　

前方济各会士，现仁川教区的韩籍司铎申东旼神父自1997年起曾在华多年服务麻风病患。