而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一,比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。 第三个千年黎明的标志,不在是宗教迫害,也不是什么神学性的争论和分裂。
再想500多年前,方济各传教士在印度传教时,他拿着一个小铃一边走一边摇,凡是听到铃声,孩子们就跑出来看,他就教给他们画十字,天主经,圣母经及简单的天主教要理。传教的方式不仅要适应国情,也要适应社会。
主持人还提到目前中国有哲学教授提出的在中东、印度、日本等具有悠久文明传统的地区,基督教只能具有一种边缘性的意义。
为了重修与其他分离的基督宗教之间的关系,他于1960年成立了促进基督徒合一秘书处,1961年派代表访问君士坦丁堡的东正教宗主教,并于同年11月派员参加在印度新德里召开的世界宗教会议。
目前我国已经是世界上最大的《圣经》生产和出口国,也是世界上最大的宗教产品如佛教圣物、印度圣像、俄国圣像、圣诞礼品的生产和出口国之一,但这些还是宗教的商品化或物化,还不具备神学和文化附加值;中国宗教仍处于粗放和内向的发展阶段
当福传主保圣方济各·沙勿略满怀福传热情来到印度果阿时,他马上用当时最使人注目的方式开始福传工作。
男尊女卑的思想犹如一块毒瘤,深深的长在许多人的脑海中,古时宣传三从四德,为女性设定各种条框和严厉的惩罚制度,在当今中东、印度、东南亚各国,中国较落后的广大农村,依然普遍存在虐待妇女、女童、女婴的现象。
“圣化自己、完善家庭、友爱他人”是德肋撒姆姆会的宗旨,善会奉印度德肋撒修女为主保。因为地处坝上,围场县的教会一直都很封闭,两万多教友的信仰生活一直缺乏活力。
在紧接着的1949年的五月,一个类似性的文件废除了与“马拉巴礼仪”相关的法律条文,也同时解决了印度南部类似的历史性问题。
在印度果阿等地逗留学习并完成学业,教书数年。一五八三年,利玛窦怀着把基督福音传到中国的使命和好奇与向往的心情,叩开了中国紧闭的封建王朝大门,进入一个完全陌生的文明国度。