可能与传统修会比较，最大的不同之处即在于男女共修（泰泽除外），有的团体都是发愿的独身者，也有的团体由独身者和已婚者组成，总之，度团体生活是他们被召叫的初衷。

我们还应该扪心自问，耶稣果真是第一和唯一的爱，如同我们在发愿时所宣誓的？

我们还应该扪心自问，耶稣果真是第一和唯一的爱，如同我们在发愿时所宣誓的？

另外，陆的宗教生活更具有比较的意义，“祥已发愿，恪守神贫，所衣者黑色衣服，所食者足充饥止渴耳。

1582年生于意大利布雷西亚，1600年入耶稣会，1613年来华，1624年4月21日发愿，1649年8月3日去世于福建延平。艾儒略学识渊博，对天文、历学均有研究，且精通汉学，有西来孔子之称。

过去那种十三、四岁入小修院、十八岁入大修院、二十五岁晋升神父或誓发终生愿的蓝图已被彻底打破，今日所看到的却是父辈、子辈、甚至孙辈的人共同入修院、共同晋升神父或发愿的现象，而至于传统的那种小修院现在已不存在

Propositio55（注五二）梵二＜教会宪章＞44（注五三）教宗若望保禄二世文告《我要给你们牧者》7；1984，3，25（注五四）参阅梵二＜教会宪章＞44（注五五）参阅梵二＜教会宪章＞42（注五六）参阅罗马礼仪书《会士发愿礼