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扎根中国文化,放眼全球
2014-11-19

正是出于对卑贱者的爱,薇依从心灵深处接受了天主教的信仰,但她没有受洗,称自己为活在门槛上的人(livingonthethreshold)。

沈斌主教专访:上海主教的使命与愿景(上)
2023-10-26

而我父亲又在离家30多公里外的工厂工作,即使如此,在我受洗后,他每次回来都会带我去教堂。后来从学校毕业,我也有了经常去教堂的习惯。那时我很文静,但喜欢跟神父谈话,问这问那。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

经过长期艰苦努力,利玛窦终于使部分中国人开始消除疑虑,受洗入教。天主教逐步深入内地,打开传教局面,使天主教开始在中国扎下根。

儒者陆征祥
2006-11-10

受其影响,1911年10月23日,陆征祥受洗加入天主教,陆与培德夫人“所能有的最后的距离,也从此超越了”。培德夫人生病后,陆深受刺激“我立时感到天主给我的打击多么重!

罗马:信德年宗座手谕《信德之门》中文版全文
2012-05-25

正如《天主教教理》所确定的「我信」:是每个信徒个别所宣认的教会信仰,尤其是在受洗的时候。「我们信」:是大公会议主教们或更普遍地在信徒礼仪集会时所宣认的教会信仰。

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

《宗徒大事录》中所说的因耶稣基督之名受洗是为特别强调我们信仰的中心是死而复活的耶稣基督,但实际洗礼的表达不是那样,它必然包含着天主圣三的幅度,因为洗礼的本质是整个天主圣三共同的行动。

山西开教宗徒高一志神父事略
2005-06-06

1626年受洗者有成人500人,次年又有500人,此后逐年增加。绛州是艾儒略和金尼阁神父开辟的教区,当高一志神父来时,仅有教友25人,至高一志神父去世时,已有8000多人。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

教会中的老板基督徒大致可分为两类:一种是开始便具有基督教信仰,经过不断奋斗,从农民甚至打工者,一跃成为企业家;另一种是一些企业家,在接触到基督教信仰后,认为其适合自己的企业管理及自身信仰需求,进而受洗入教

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献,诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭,就从圣母献耶稣于圣殿开始,耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗,四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

信而受洗的,必要得救;但不信的,必被判罪(谷16,16)。行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判(若5,22)。这是我们最根本的信仰,否认这信条,就不是天主教。