我知道您想见我，所以我想向您报告，我会在1772年3月29日告别这个世界到灵界去，此事已定。在那之前我应该可以见你一面。史威登堡敬启。”显然他是怕这位神父久拖不决，使访问之旅落空！

露德圣母，，温祥秀丽，屹立在绿树成荫鲜花环绕的山巅，在为我们祈祷，给人世赐恩降福。椒江圣母山赐恩降福的佳话时有传来。

所以，天主的民族只有一个，这一个王国的性质不是人世的，而是天上的，其公民则由各民族而来。

他倡导广义的文化基督教，试图确立一种将基督教与世俗文化联系起来的方式，认为基督教不可能脱离其与现实社会的生存关联和文化参与，教会与人世社会的生存命运紧密联系。

在宋明理学那里完全没有一个超越人世、无所不能的人格神，新儒家们所追求的是在日常生活中，达到精神的提升，向着圣人努力，以内圣外王为其人生的精神目标。

告别天房之际，甘、宁、青教友们想到此时国家蒙难、山河沦陷、同胞遭殃，无不悲愤痛哭。访问团深为同胞爱国情怀所感染。

弘一法师（俗名李叔同）和于右任都曾是马相伯先生的学生，弘一法师在深山古寺中，割断了人世的一切情缘和艺事，只保留了“写字”，且至死都未放弃。临终写的“悲欣交集”就是最后绝笔。

借着基督奥身头和肢体一致的连接，借着领圣体时的密切结合，耶稣常在我们内，虽然我们看不见，听不到，感觉不出耶稣这种亲在，但我们凭借信德，确信耶稣由于爱情，不会离开我们，只要我们灵魂上有宠爱，他就和我们在一起，这种信德可给予我们人世无法夺去的平安和喜乐

差役赶紧叫城门官开门，差役们进城后，见二人仍走在前面，来到一个小巷口，年轻人与老人告别，不开门就进了屋。差役们继续跟着老人又走过二十多户人家，走到一户门前，老人也没开门，就又进屋去了。

在世界的一切民族中，天主的民族只有一个，这一个王国的性质不是人世的，而是天上的，其公民则由各民族而来。散布于全球的信友在圣神内彼此相互共融，因此，在罗马的人知道印度人是自己的肢体。