门协神父也有为日本佛寺法师与和尚们带领避静的资格证书。转入公教，走上祭台经过几年的探索，1975年三治决定转入公教。三治强烈地感到了主的召叫和引领。在选择神学院的过程中，1976年三治加入了耶稣会。

我根本不学无术，自知不堪胜任，可是他为开办事宜，一切都已准备就序，生米已煮成熟饭，我无法推诿，只好秃子做和尚，将就局啦！

我们当一天和尚，撞一天钟就觉得理所当然，问心无愧，怎么会感到有祸呢？所以，保禄使徒的这种精神，我们尤其应该发扬。三、保禄使徒的牺牲保禄使徒的牺牲精神，也就是不怕苦、不怕死的精神。

猜想：利玛窦在肇庆的吃穿用度有些学者认为，利玛窦与罗明坚是剃了头发，以一身中国和尚的打扮来到了肇庆。在肇庆期间，他们一直穿僧服。

反之，如果心口不一，表里不一，或者你心里厌烦基督徒这个称号，就会不求进取、自暴自弃、稀里糊涂，马马虎虎、就会只当一天和尚，撞一天钟，甚至只当和尚，不撞钟。也许还是挂着羊头，卖狗肉，招摇撞骗，为非作歹。

我们本来属于天主的子民，然而，我们却对自己的信仰一知半解，甚至需要请其他人（如，和尚）来给我们讲解福音，谈论我们的信仰。

除了熙熙攘攘的游客之外，哭墙前的大多数犹太教徒是非常虔诚而心静的，正如佛教寺院里和尚的工作是念经打坐，在哭墙前诵读经文祈祷和诉说也是犹太教徒们的工作，不少人都是整天坐在墙前面，男人一律黑色装束：黑礼服，

从肇庆又辗转来到江西的韶州，在这里，利玛窦终于发现中国人和日本人毕竟不同，日本人非常尊重和尚僧侣，出家人在日本当时的社会中身份和声誉都很高，但在中国则不尽然。

中国大陆第一座天主教堂利玛窦与另一位意大利传教士、澳门教会负责人罗明坚来到肇庆后，剃光头，留长须，穿中国和尚袍，自称“西僧”。当时，老百姓为了镇住河妖，集资正在肇庆城东西江边修建祟禧塔。

假如我出生在中国，我可能也是你们中国一个很好的和尚。』不禁感到人生的因缘真奇妙，因为出生地不同，也能各自成就不同的宗教身份，然而我们的心都是一样的。」