第六，参与抗战的各种后勤性工作，主要可以归结为五类：一是掩护和救治伤员；二是掩埋战死人员；三是收容救护难民；四是承担搬运战备物资；五是慰问犒劳抗日战士。

[page]四、宗教对话交谈：友谊与合作　　“信德”：台湾宗教界间如何开展对话,在哪些方面有合作？　　

打开“信德”时，看到的不仅是一份美好的回忆，还是在期盼着报道中所传承的那份来自天主的信德。因着信德，我们的信仰才异于常人，生活才找到了真正的归宿。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

宗徒大事录提到圣神的洗礼，在四福音中说耶稣来是给我们圣神，圣神的洗礼，这个有很多的解释，保禄宗徒在格林多前书里说：我宁愿说一句鼓励人的话，而不愿意说一些让人听不懂的东西。所以要非常小心。

（四）直告结论许多人间奇迹都离不开人的努力奋斗，神从不会让人不劳而获坐享其成。祂往往让你费心劳力，竭智尽虑地去探赜索隐，仅在关键时刻将你推入契合，让你在惊喜中得出结论。

[9]这种主张最初起源于公教会的内部大分裂（theGreatWesternSchism）时期（1378-1417），在这一长达四十年的分裂阶段，法国的阿维农（Avignon）和意大利的罗马分别出现了两位互相敌视的教宗

(TT.P.50)四.意义与启迪:中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后，必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题，才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会，这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声

四、来自青年司铎的挑战　　当前在我们国内青年司铎中间最突出的问题和人们最关心、喜欢谈论的：有人经不起诱惑——不辞而别离开了，一些青年神父的素质修养不高,传教牧灵没有心火；代沟引起了神父之间、教区内不能合作或不团结的现象

四、剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是善牧　　前面我们所论述的有关在圣经中表达牧羊人的意义，牧羊人的特性和职责，以及牧羊人的象征。在旧约时代，牧羊人运用到以色列的神雅威和他们领导者身上。