其中真福八端是耶稣倡导的人间天国的大宪章，是新约的法律、基督信友的身份证，是对天主十诫正面的遵循和积极回应，更是对天主的国美好景象的描画（天主的国就是这样的），是对爱主爱人的具体阐述。

在主耶稣面对即将来临的苦难而惊惧恐怖，心灵悲伤地祈祷时，却没有得到天父拿去祂苦爵的回应（若14:32-36）。

记得受到无理的猜忌、无情的嘲讽时，我向“信德”倾诉，是她作出了支持的回应。当我遇到困难、受到委屈时，我从“信德”上许多关于基督信徒追随基督的牺牲奉献的故事中，获得了克服困难的勇气和容忍误会的度量。

信仰天主，就是对天主的纯爱的信仰，就是对天主向人所作的自我授与之爱的信仰，包含也以纯爱来还爱天主、或也向天主作出自我献身的纯爱，来回应仰报天主对我们的爱与召唤。

其次，教会应该深入地研究其不变和全部的道理，对它的传播应该能够回应时代的要求，并且该当使我们的传播方式更多地符合牧灵的特征。

耶稣怎样回应他们呢？他弯下身，在地上画字，这是什么意思呢？

今天，因着全球化现象而进一步凝聚在一起的人类家庭，除了共同承认的价值基础之外，更需要一种真正能够回应全球大众公益的经济。从这个观点看，援引自然家庭自有它非同寻常的启发性。

罪妇司铎回应要与性共舞，不为性所困甘保禄神父读了自称为罪妇的玛利亚姐妹因放纵和沦落（按照她自己的话）而写给《信德报》的一篇自我忏悔和表白，我内心有许多感受。

更巧妙的是，若我们把每个称号的拉丁文首字母倒连起来，便成了基督一句简洁的回应：EROCRAS，意即「我明天就要来到」，彷佛回响着圣经的结语：「的确，我快要来」（默22:20）。

特别还有哲学：即对人类的寻求及问题的理解，而信仰则是对此寻求和问题的回应。