庆祝应在每个家庭举行，如果家庭太小不能吃完一只羔羊应与邻居一起分享（4节），这是团体生活的具体体现，促进彼此间的团结。逾越节是一个团聚的节日，不可忘却自己在陌生地方的苦难，要每年不断的纪念。

要鼓励和欢迎所有的人，要团结和友爱：这才能使我们的社会成为真正人道社会。要成为共融和文化相容的促进者！我希望你们对此会乐此不疲。要为此努力，不要专横武断。

（摘自1989年10月7日汉城“守圣时讲道”＃2，教宗训导集12之二（1989）P785）另外，司铎的牧灵爱德特别要与主教团结一起，并与司祭团有特殊的人际关系，像梵二所说：“牧灵爱德要求司铎们的工作常在主教及其他司铎兄弟们的共融之下进行的

mentalandsocialwell-beingandnotmerelytheabsenceofdiseaseorinfirmity.WHO1948.[14]陈丽云著《身心灵全人健康模式：中国文化与团体心理辅导》中国轻工业出版社2009[15]《铿然舍瑟春风里——王阳明心学语录》青山闲人著，团结出版社

在这禧年中，教会奉召要去治疗这些伤口，以安慰之油去舒缓它们，以慈悲包扎它们，以团结和不昧的关怀医治它们。愿我们不流于可耻的无动于衷，或沉闷的例行公事，发现不到新问题！愿我们抗拒只懂破坏的愤世嫉俗！

和平是团结的象征，和平离不开爱。我们今天的教会，教派与教派之间，团体与团体之间，个人与个人之间是否存在一边喊着爱，一边以自私狭隘的心胸搞纷争分裂，如若那样岂不是对爱的亵渎？

作为一种运动，它要求参与该运动的成员都必须有一个共同的理想和视野来团结并激励他们。

你们自己不知道团结保护，发展壮大，相反，还花费大量人力物力进行谁是谁非的争论，甚至毫不留情地互相诋毁。”　　

（弟前4：14－16）教会确实也是被这样的牧者支撑并且加强彼此的团结和合作。他们也确实证实了他们是上主羊群的牧者并且全心全力地管理着整个教会的发展和建设。

(以上内容资料来源:《宋美龄大传》154-156面，团结出版社）上主使敌人转身退后，受辱又加上蒙羞。“恶徒设计谋害忠义，常朝着他咬牙切齿。上主却朝着恶人发笑，因见他的时日已来到。”