偕同本笃十六世,我再向你们说:不要加入末日先知的行列,在今日的教会中宣称奉献生活的终结和无意义;而是如同圣保禄所说的,要穿上耶稣基督,佩戴上光明的武器(参阅罗13:11-14),保持醒悟和警觉[4]。
偕同本笃十六世,我再向你们说:不要加入末日先知的行列,在今日的教会中宣称奉献生活的终结和无意义;而是如同圣保禄所说的,要穿上耶稣基督,佩戴上光明的武器(参阅罗13:11-14),保持醒悟和警觉[4]。
记者:您提到了罗马市的这位市长,因为是您的同行,还把我们那段对话的采访翻译成了英文给教皇看,他怎么这样关注中国的这个情况?
巴勒莫-皮亚扎阿尔梅里纳-卡尔塔吉罗内-米内奥研讨会论文集,1983年10月26日至29日,瓦雷泽,意中经济文化交流中心,1985年,页197-217。
神师罗伯多·贝勒明说:“能”。同时他表示像类思那样灵魂洁净的人,很可能享受这样的特恩,死后直升天堂。类思听到这句话立刻神魂超拔,他朦胧中获得神视,天使告诉他,将在耶稣升天后的第八天逝世。
保禄所写的一些章节,都向我们展示出像家庭教会一样的小团体,保禄宗徒直接称之为一个「家」(参阅:罗十六3~5;格前十六19~20;斐四22)。从这些「家庭」,我们能觉察到首批「堂区」的诞生。
所有的信徒,因为在基督内的重生而共享同一尊严,也都蒙召成为圣者,每人各按其来自圣神的特恩和召叫,而共同合作建立基督奥体(参罗十二3-8)(注五八)。
其中,北京教区的任力军、宋占军、杨科、张洪波、韩文生、罗春海、郭文武、张天路、卞寅、张继恒、孙徐森、刘谦逊、孙永书、冯国新、韩斌国共14位神父先后在南头、龙岗、福田、盐田、坪山5个堂区服务。
把他们派往以色列的子孙,以后派往世界各国(参阅罗1:16),要他们分享自己的权能:去接受所有的民族为其弟子,去圣化治理这些民族。
国内著名天主教报纸《益世报》也聘请上海《新月》主编罗隆基为主笔,极力提倡武力抗日,抨击国民党当局的不抵抗政策,并专辟抗日舆论专栏,刊登民众抗日言论,影响颇为广泛。