梵二后教会关于移民的文献，主要是教宗的年度世界移民文告、演讲、讲道及致辞等；其次是教廷移民委员会发行的主要文件：2004年的《ErgamigrantescaritasChristi》（基督对移民的爱）和

但基督真的来了，他们不仅不接待，还把他钉在十字架上；他们不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐宗徒们，不许传道给外邦人，使外邦人得救（得前2：15-16）。

教宗强调，基督的门徒蒙召宣讲福音,为无偿服务而行走，战胜救恩来自财富的骗局。当天福音记载耶稣派遣祂的门徒去宣讲福音的事迹。

司铎也属于这种情况，他没有时间去制作为了陪伴天主子民行走时自己需要的鞋，这就显示出，用特殊的牧灵培训去帮助司铎，加深他与基督的接触，是何等重要。

如果说有什么区别的话，那只在天主的旨意上承行得怎么样，在基督爱人的精神上实践得怎么样，在跟随基督背十字架上紧跟得怎么样？说不定一个穷苦的乞丐可能要比他们得到天主更多的青睐。

而在这个村庄就有三大宗教存在，佛教、基督教、天主教，对于天主教的基督圣体圣血节，在旅游区进行圣体游行，面对众多游客的围观，在众人前宣认自己是基督徒，无一不是一个大大的挑战。

通过学习，教友们明白了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

基督徒获得喜乐的方法是祈祷，为所领受的信德恩典而感谢，然后是思索如何能把慰藉和平安带给有需要的人，这是基督信仰的精髓所在。真正的基督徒从不失望和忧郁，尽管面对更艰难的考验。

从他的信仰生活中我们不难看出，他面对困境与逆境的泰然自若，真的是他在基督内，基督在他内。二是他准确无误地把希望当做灵魂的安全而又坚固的锚，深深地抛入了主耶稣在内的帐幔内。

《礼仪》宪章中说：一切礼仪行为，因为是基督司祭，及祂的身体——教会的工程，就是最卓越的神圣行为，教会的任何其它行为，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比（7号）。