因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样在基督内，众人都要复活。（格前15：21-22）圣保禄宗徒还认为，人们借着洗礼可以参与基督的死亡与复活。

耶路撒冷的基督信仰社团:东正教、新教和天主教聚在一起祈祷，祈求耶路撒冷与圣地的和平、教会的团结、宗教间的对话及基督信徒复活节日期的统一。

但是，我们必须指出，以网络为媒介的交流，只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在于整个基督信仰生活之中。应该说网络作为交流媒介是不健全的。我们这里提到的不健全并非技术原因，而是交流对象的缺失。

通过教会所施行的圣事与祈祷，我们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使我们有能力度基督徒的生活。基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

高鸿良谈吐风骨健,腹装基督言。牧灵铁肩担，刀山敢登攀。福音传天涯，足迹遍华夏。谨遵吾主训，诲人语谆谆。敬主要力行，扶危济病贫。身教胜万言，率先做垂范。金钱如粪土，名利永不贪。爱教与爱国，两者不偏废。

信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世于十二月十号周三公开接见活动，在梵蒂冈保禄六世大厅，向朝圣人士，讲论基督为人类开创新的历史。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各1月9日在圣玛尔大之家小堂主持弥撒圣祭，他在弥撒中强调：基督信仰的爱总是具有具体的这个特质。因此，这是行动重于言语，施多于受的爱。　　

长期在堂区和教会服务侍奉天主，和刘哲神父一起开辟北京西什库教堂青年圣经生活分享营，和丈夫一起任北堂福传中心神父助理，帮助建立并优化教堂福传中心各个团体，现在夫妻二人一起负责北堂基督之侣团体。　　

然而，基督实在从死者中复活，并「成为死者的初果」（20节），确保我们众人在基督内都要复活，万有都借着祂而得到更新。我们要追念死而复活的基督所带来的救恩，因为祂是我们的生命。

然而，基督实在从死者中复活，并「成为死者的初果」（20节），确保我们众人在基督内都要复活，万有都借着祂而得到更新。我们要追念死而复活的基督所带来的救恩，因为祂是我们的生命。