它由三座墓组成。

　　教宗方济各9月13日下午接见了耶路撒冷圣墓骑士团朝圣活动的参与者。教宗的讲话继续以他牧职之初所提出的三个关键词行走、建设、宣认为主轴。他也特别念及圣地的状况，表示耶稣的诞生地急需希望与和平。　　

墓前墓前，聚集我的亲人墓前，我发现自己原来有这么多至亲平素脑海里从不曾想念过的叔叔、婶婶、姑妈、姑丈表姐、表妹、堂弟、堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来

原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。墓于乾隆元年(1736年)重修，墓窟正中石碑曰“天主圣教公坟”。后墓毁。

大公合一会晤后，教宗便前往相距两百公尺远的圣墓朝圣。圣墓相传是耶稣被钉十字架、死后埋葬、以及复活的地方，在新约圣经福音中被称为“哥尔哥达”，也就是骷髅的意思。

4月24日，上海教区全体神父及部分教友来到徐家汇徐光启墓前，纪念徐光启诞辰450周年。

徐汇区文化局多方索证，确认后在今年国庆前夕镌刻在徐光启墓前十字架基座面南的两块汉白玉上。消息传出，引来了众多参观者，徐光启墓志铭的再现，引起社会各界的反响。

在毫无踪影的情景中多方查询，有老人告知：只要先找到埋葬耶稣的墓穴，在墓旁四周可能会找到十字架。赫肋纳带领随从加劲搜寻，费了许多时日，找到了圣墓所在地，又幸运地在墓旁的山洞里，挖掘出三个十字架。

利玛窦墓在现在的北京市委党校院内，1610年意大利传教士利玛窦在京病逝，明万历帝赐“腾公栅栏”为其墓地，1611年入葬，此地即成为京城传教士墓地，人称“栅栏墓地”。

当天，墓前彩旗飘，圣乐奏，歌声响彻天空。主教、神父为已亡神职和教友举行追思弥撒，并偕同教友们向墓位依次洒圣水，献花。（张金鳌）