1917年，潭维新到美国进行募捐，回开封后，在理事厅街东段路北、草市街南段路西选定四座相连的民宅为新堂址，并与上海、天津两地教会联系，聘请设计图纸和承建单位。

记得在天津西开发区总堂朝圣时，本堂司铎张良神父勉励我们曾说过：“……朝圣是信仰的路程，朝圣是信仰的加油站，如果看看感动、听听激动，回到家里没有行动那朝圣仅是观光旅游而已……”。

就天津教区最近发生的一起离婚事件看，所谓的离婚理由其实都是一些不是理由的理由，一句话，一个小小的情绪就能导致离婚，而最终促成离婚的关键因素是因着男方当事人的父母和亲友们的怂恿。

由小悦悦的遭遇回溯，有许多经典的事件或典型现象：南京彭宇案以及后来发生于天津的许云鹤案，以蛮不讲理的司法逻辑对道德的粗暴否定，给这个社会本已脆弱的温情纽带无情地切过最后一刀；以三鹿奶粉、地沟油、苏丹红等系列丑闻为代表的

解放战争期间，何笑华和他的战友们一路辗转华北各地，先后参加了北京康庄，天津，山西太原、榆次、大同，内蒙古绥远（呼和浩特）、包头，河北石家庄、保定、张家口等大大小小数十个战役，靠着机智和勇敢，他和战友们完成了上级交给的一个个任务

一个乡下佬哪里见过洋轮船，由天津开出，日以继夜地在大海中遨游。上海的高楼大厦、繁忙的交通、街道，连上海的天气、饮食，都谈得津津有味。

其二是今年9月，针对其教区内所传播的各种充斥着上述内容的小册子以及圣牌等物，天津教区主教发出公告，明文禁止神职人员及信徒在私下和公开的场合中散发传播。

赵振声主教闻知后，接神父去天津崇德堂休养。之后，神父又至河间二十里铺、西辛庄一带任本堂，住在西辛庄吴荣芬教友家多年。在西辛庄参加生产劳动，每日下地干活，任劳任怨。1966年，惨绝人寰的文革开始。

十多年来，他三次去哈尔滨，四次奔天津，两次赴潍坊，三次上阳泉，五次到商河，十余次前往衡水，德州等地，劝说自己的亲友信主进教。在他的积极努力和引导下，他们家的教友队伍越来越壮大。

北京宣武门天主堂、后桑峪天主堂上海朝圣地（未定）天津朝圣地（未定）深圳安东尼堂重庆重庆慈母山慈母堂、壁山露德堂万州万州主教府圣母无原罪堂、天池天主堂、大庙天主堂河北石家庄晋州武邱堂、平山县西王坡堂、赞皇县西王俄堂