教堂斜对面的一家教外夫妇,4月底刚把房间装饰好,准备今年夏天接待远方的客人来避暑,也好攒点生活费。他们8岁的小女孩常来教堂玩,多么的渴望领洗,可不敢和父母说。一直要求我给她父母提出来,好让她满足心愿。
早在明治六年(1873年),日本政府就发布训令,让佛界人士学习宣传神德皇恩之说、人魂不死之说、爱国之说、神祭之说、君臣之说、父子之说、夫妇之说等思想,利用宗教进行对外扩张也逐渐成为日本的基本国策。
3.夫妇有别:丈夫和妻子要有分工,各负其职,又要情投意合,共建美满家庭(今天,只要稍微观察一下周围的情况,便可得知离婚散伙,逐年增长,分道扬镳,遗弃子女,无不令人心痛和遗憾!)
——教宗10月4日在亚西细圣方济各大殿主持弥撒圣祭,强调婚姻、家庭的重要性,他提醒夫妇不要带着怒气上床睡觉。当我看到不快乐的修女时,我十分伤心。
就体裁而言,它以中国伦理传统的五伦为原则,编排为五类,在这五类(伦)中,着墨最多的是君臣(158条),其次是朋友(122条),再次是家庭伦理:父子21条,兄弟31条,夫妇23条。
我读了3遍曼佐尼(Manzoni)的«婚约夫妇»(IPromessiSposi),现在这本书就放在桌子上,我打算再读一遍。曼佐尼对我帮助很大。
某些夫妇对某些协会或运动所作的承诺也是值得赞许的。他们按已婚者的状况,持守贞洁愿,却不忽视对子女的责任;也宣发贫穷和服从愿(注一五四)。