这样一来,他们就淡化了天主的奥妙和神秘感,人就不能被天主的形象所感动,人的口也无法表达天主的名字,将天主的名字流于一般的水平,颇似历史上普通的宗教一样。当然,天主没有单纯地拒绝梅瑟的请求,倒是真的。
谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流,教宗说:当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时,它也关闭了通往超性真理的门户,难免不变得贫乏,正如已故若望保禄二世教宗清楚所见,这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维
首先要明确的是,你有信仰,是天主召叫了你,而不是你聪明,积了什么德,出身好,你人缘好……天主的召叫,往往是很奥妙的,在某种情况下,有人向你传报了福音,或者你不经意间看到了信仰的书报
当我静下心享受与天主独处的时光时,我深刻体会到蒙召跟随耶稣是一种奥妙和特恩,也是天主对我的一份特有的爱情。
他也特别谈到他生命的真正核心耶稣基督,看到就在自己面前的基督越来越伟大奥妙。隆巴尔迪神父指出,这本书的第二颗明珠是本笃十六世阐明他辞去教宗牧职的理由。它的重要性也许不及前一个,但同样值得重视。
教宗强调,藉着圣洗圣事,信仰的习惯继续奥妙地在人心中起作用,即使人的信德没有得到发展并在心理上似乎不存在。
教宗说:“耶稣的祈祷是一个奥妙的事实,我们仅仅能直观地略见一斑,但是,它使我们能够以正确的视角明白耶稣全部的使命。”接着,教宗把反思的重点放在《马尔谷福音》第一章35到38节的段落中。
埃及王这粗汉从未体验过或参与过婴孩出生的神圣一刻,又怎能明了生命的美好、珍贵、奥妙?
科学是天主启示人类用智慧去研究探索世界万物的奥妙的一种方法。让人们用科学去服务人类社会。但是宇宙万物的研究是永远无穷尽的。 我们要感谢上主给予我们的每一天每一时。
上主话语的神秘、奥妙之处并非以我们所追求的巧合、灵验来表达的。我们千万不要把圣经看成一本占卜问卦的灵书。