依据香港姚崇杰神父的观点:首先,司铎不是他自己主教的神职,或者为他自己的主教;而是教会的;他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次,在地方教会中,司铎与其主教有特殊的关系。
辛教授的这个观点,让我想到意大利的刚恒毅主教对中国书法的诠释:“中国文字的本身,就是一种艺术;因为中国人重视书法,所以书法便成为雅俗共赏的艺术了。中国的书法,实是中国灿烂艺术发展的基石。
要克胜这法律主义观点,我们需要回顾圣经:正义主要是指人向天主的旨意忠诚地舍弃自己。耶稣本人多次讲及信德较诸遵行法律更重要。在这意义下,我们必须明白耶稣的话。
要克胜这法律主义观点,我们需要回顾圣经:正义,主要被视为人忠诚地顺从于天主的旨意。耶稣本身多次讲及信德较诸遵行法律更重要。在这意义下,我们必须明白耶稣的话。
奉行产后四十天不得进入圣殿的规矩,这样她给我们立了三样德表:一、牺牲:为救赎我们,她慷慨奉献了她唯一的圣子;二、服从:虽然没有遵守法律的必要,她却甘愿服从;三、谦逊:隐藏自己所得的一切特恩,臵身于平常妇女之列
《中国测绘史》的这种观点富有代表性,涉及于此的科学史著作几乎众口一词,都持类似看法。
基督信仰接受另外一种观点:不能被看到的比能看到的更为真实----这是对不可见事物重要性的肯定:不可见的事物才是真正真实的,它将我们托起,使我们能以一种平静、泰然的态度面对那可见的事物----我们知道,我们要对那作为万有真正基础的不可见者负责
东汉哲学家王充在他的《论衡》中,提出了这样的一个观点:梦具有预兆的意义,梦所预兆的就是命;命中注定的,就会通过许多手段来暗示人们,梦即是其中的一种手段。
要坚持人民是历史创造者的历史唯物主义观点,坚持全心全意为人民服务,坚持群众路线,真诚倾听群众呼声,真实反映群众愿望,真情关心群众疾苦,多为群众办好事、办实事,做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
例如,围绕着人性,首先,尽管中国人也孜孜不倦也提出过性善、性恶、既善既恶、非善非恶、善恶相混等多种观点,可惜,却始终都在维护人天生本性自然为善这个独断的假定前提。这可以被称作人性的光明意识。