在世俗化和职业选择多样化大潮的冲击下，教会内部愿意过独身生活，为教会终生奉献的青年人数在过去10年中已经出现严重下滑趋势。今后若没有重大意外发生，这一趋势恐怕难以扭转。

用手领圣体，先要经过策略性的教理训练：要懂得为什么要用手领、要对圣体表示神圣尊敬、要明白主圣体的临在，要排除一切俗化思想。

真福保禄六世说过：如果没有这些实际的标记，推动整个教会的爱德将渐渐冷却，福音的救恩将会减弱，信仰之‘盐’将会在俗化的世界失去味道（《福音见证》劝谕）。

真福保禄六世说过：如果没有这些实际的标记，推动整个教会的爱德将渐渐冷却，福音的救恩将会减弱，信仰之‘盐’将会在俗化的世界失去味道（《福音见证》劝谕）。

宗教在世俗化的影响下已经变为主要是私人的事情，但这是一种积极的变化。因为宗教私人化使宗教受到组织化较少的控制，个人有更大的自主性去创造自己的意义体系。

都市女性白领越来越多的人不能走进婚姻的殿堂，越来越多的高校毕业的大学生找不到工作，都市人在物质富足的表像里精神匮乏，藉以酒吧、网络游戏、聚餐等打发时间，青少年儿童以及高校大学生自杀比率升高，流行文化越来越庸俗甚至恶俗化

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到，传教使命（missio）一语在世俗化的现代社会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播，谓之传教，传播者则被称为传教士。

[11]3.相对主义的预警几乎所有关注世界基督教信仰界的神学争端的人，无论是否具有教会信仰，或重视教会传统，或确认教会具有持守真理唯一性原则，都会注意到一个历史性的事实，即，在世俗化过程最具大趋势和占据思想界话语权的时期

谭嗣同指出：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。在这里，信仰是被选择的，自由也是被选择的，因此，也就无所谓信仰，无所谓自由。

教会必须随时努力，使自己明显可见地临在于每一天的生活中，尤其在当代的文化中，这文化相当俗化，但对标记语言仍是敏感的。