当耶稣要我们担起祂「柔和的轭」时，祂是要我们因祂「丰富的神贫」以及「神贫的丰富」而富裕，好使我们分享祂的孝爱及手足情谊之神，在圣子内成为子女，成为这长子内的弟兄姊妹（參罗八29）。　　

它是一种文化：孝文化的传承。郑家茂神父郑家茂神父（杭州天主教堂秘书长）：这次研讨会首先是对全国宗教工作会议提出的宗教中国化的一个回应，其次是有助于全面地和更深入地推动教会的本地化。

杜玉杰神父河北张家口：贾维强神父、贾维成神父山西太原：刘志勇神父、刘志宽神父山西晋中：朱殿刚神父、朱团成神父山西汾阳：孟小兵神父、孟小鹏神父山西朔州：马存国主教、马佐国神父山西长治：乔进刚神父、乔进平神父；李先孝神父

子欲孝，而亲不待——可毕竟还有聊以自慰的美好回忆。记得是前年的初冬，我和两个姐妹见冬日暖阳，晴空万里，难得的好天气。兴奋之际便跑到神父那儿，一番游说，老人动心了，同我们美美的游玩了一通。

天主圣神将爱倾注在我们心中，使我们参与耶稣对天主的孝爱、对每一个人的弟兄之爱。（参罗五5）信、爱两德之间的关系，就好像教会的两个基本圣事一样：圣洗圣事和圣体圣事之间的关系一样。

来自各教区和堂区的成千上万的神长教友以及部分教外朋友怀着对圣母的孺慕、孝爱之情，不怕旅途颠簸、劳顿，克服饮食、起居、出行等诸多困难，奔赴圣母朝圣地，向天上的妈妈献上了发自内心的祈祷和赞颂。

若老人生前不给予他们基本的尊敬、孝爱和精神与物质方面的照顾，临终之时不为他们请领圣事，身后不知为他们念经、献弥撒、加倍行善功，而大搞特搞这些外在的排场，以此表达自己对老人的哀思，只是为了自己面上有光而已

它是一种文化：孝文化的传承。郑家茂神父（杭州天主教堂秘书长）这次研讨会首先是对全国宗教工作会议提出的宗教中国化的一个回应，其次是有助于全面地和更深入地推动教会的本地化。

祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

她知道马上就是生命的尽头，马上就是去见主的时刻，她把对老人未尽的孝，对丈夫的不舍和对子女们的牵挂都交给了主，她在最后深怕自己一时糊涂忘了主，所以愿我们一起与她呼求她的挚爱，一生跟随着主走到生命的最后一刻