在我国目前这种社会转型，宗教团体怎样从自己的理念出发，利用自己的资源优势，能发挥自己的作用，在构建和谐社会中，应该有很多的空间可以做文章。同时不同的宗教组织，要强化它的社会主体性。

1985年，古共中央成立了宗教事务办公室，赋予了宗教团体法律地位，宗教活动开始公开化。古共和政府与天主教的关系有所缓和，宗教对古巴国内建设与发展的推动作用也日益显现出来。

在七个宗教中，四个国际性宗教团体分别为佛教、儒教、基督新教和天主教；三个本土宗教分别为圆佛教、天道教、民族宗教协会。　　

，人大门口有一个石头，实事求是，作为人大老师，我想从实际出发，看实际情况，在儿童养育问题上我没有任何研究，但是我从2006年开始与张士江合作发起了宗教公益事业论坛，现在已经连续举办了七届，我们与诸多的宗教团体合作

而今，我们可以想象中国底层大众的天主教社团会是什么样子，可能从建国后，洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂

况且有组织的宗教团体也并没有丧失其社会功能，宗教团体仍担当着相当一部分社会关怀与福利的重任。[31]由此看来，世俗化与宗教未来的盛衰并没有必然的联系。

而这样的灵修体验也在人类社会各种宗教团体内，无数选择独身守贞但却活出了精彩人生的人群中得到了充分的验证。在这方面，基督宗教更是首当其冲。

在今天我们所处的时代，大公合一神学的重要性，也就是深刻了解不同的基督宗教团体，不言而喻。与此类似的对于几个大的宗教要有基本的了解。

中国天主教会作为宗教团体，其旨趣并非是政治性的，没有任何政治性抱负，无意代替政治社团来参与和推动中国社会的政治进程，其所追求的是在中华大地上生活与传播自己的信仰，因此圣座与中国天主教会关心的乃是否有足够的信仰自由空间以实践自己的信仰

[xiii]参阅：与高加索伊斯兰教教长及不同宗教团体代表的宗教间会议中致词，巴库(Baku)，2016年10月2日。[xiv]在亚西西的谈话，2016年10月20日。