据陈神父介绍，其实在90年代贵州基本上进入了“宗教热”的状态，贵州教友极其热情，因此教会发展特别迅速。例如，平塘县的通州，1990年之前，教友人数不到200人，1995年教友人数已经达到800人左右。

事实上，在中国宗教里占据主导地位的祈祷方式，是中国禅宗的打坐和道家的守一，而这与天主教的否定式默祷在方式上是非常相似的。

例如，1609年时，耶稣会士龙华民就遇到这种情况，游行队伍来到龙华民在韶州的住宅，佛像被抬进他的院子，龙华民置之不理，并解释说自己信仰的宗教可以捐助修桥铺路，但为这种迎神庙会，一文银子也不会捐的。

从宗教文化层面，推动民间文化交往，协助中西方消除意识形态上的误解隔阂，增进双方的相互了解、理解与信任。

而孟加拉修女变幻莫测的丰收舞，缅甸和泰国神父阳刚威武的将军舞，马来西亚修女华丽的宗教舞，这一切都向我们展示了千百年来繁衍生息在亚洲的人民是何等的充满智慧，热爱生命，他们透过自己的舞蹈、歌唱，乃至服装，向世界传达自己感恩大地

当时学校的宗教气氛还很浓，很多修士仍在学校读书，在那里他还结识了对他的信仰有启蒙意义的米兰外方传教会的高牧灵神父。

教宗还强调年轻教会可以在古老基督宗教的教会内重燃热火。教宗方济各最后也不忘关切在世界各地遭受迫害的基督信徒们，指出今天比教会初期有更多的殉道者。

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。

每一基督宗教国家都有其多面性。爱尔兰人很快把他们的洞穴基督教带到了邻近的英国，把它播撒在北方的土地上。

心是人理性生命、感情生命、意志生命、伦理生命、及宗教生命的焦点。在旧约圣咏中多次提到上主的心。新约中基督许诺从祂心中流出活水的江河（若7：39）。