如:教会历届大公会议的宪章、法令、宣言、历代教会权威当局的文献、教父文集、教宗通论、文告、神学家的名著等。二、天主教的仪规一礼仪和诫命礼仪一礼仪是天人交往的途径，不是普通所谓的仪式。

此外，连接喜乐和兄弟情谊这两个主题的深刻纽带是方济各教宗纲领宣言的基石之一。可悲的个人主义在今天的无限商业社会中占主导地位，“邻居的死亡”。你的思考和生活就好像其他人根本不存在一样。

在杜维明为联合国2001年《文明对话宣言》所写的第二章全球化与多样性中，他在论述全球化与多样性时所依赖的论据、前提或假定与亨廷顿差不多，主要包括：文化在当代世界的新格局中愈来愈具有日益重要的作用;现代化既不是美国化也不是西方化

耶稣说的这番话是教会在礼仪中的信德宣言，教会在礼仪中不间断地庆祝这信德。耶稣的「光荣」是十字架上的光荣，也就是信德的光荣，只有在信德中才看得见的光荣。

由这句信仰宣言，教会发展出逾越节三日庆典。a.圣安博写道：「我们不单须要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。」（书信23）。

文主教听说此事后，当众宣言：决不他往，决定率所属与其教民等共分患，虽赴汤蹈火，抛弃头颅，在所不惜。文主教与难民同生死、共进退的壮举安定了人心，鼓舞了难民活下去的勇气。

卢沟桥事变发生不久，北平回民感于生死关头已至，迅速组织了北平回民抗敌守土后援会，发表《抗日救亡宣言》，提出要发扬勇于牺牲，坚于团结的精神，与侵略者战斗到底。

由这句信仰宣言，教会发展出逾越节三日庆典。a.圣安博写道：「我们不单须要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。」（书信23）。

四大宪章、九个法令、三项宣言等十六个文献，是全世界统一的罗马公教会作为一个整体，代表着世界各大主权国家内的天主教教会，在信仰、精神、政治、法律等诸多领域的立场和原则宣示与确认。

关于侮辱回族案》、述尧撰《回教及回教民族在中国宗教上及民族上所占的地位及当局对于回族应有的认识》、尊三撰《关于南华文艺侮辱回教事件之面面观》、王国华撰《南华主编曾仲鸣应负之责任》，还有《华北回民护教团宣言