还有些家庭，一家之中有信教的，有不信教的，去他家拜访，他的家庭环境不方便谈话。但是我们堂区有条件，可以组织教友到这里来喝茶聊天。堂区出房间，出资金买瓜果，我们堂区敞开了大门。

这是耶稣传教显的第一个圣迹，圣化了婚姻，祝福了家庭。

枢机们学习到荣休教宗对天主的忠诚和对人类的无限拥护之爱，更具体的是他对于教宗职务的三分法理解，及其以身荐念的伟大壮举。无论如何理解，都会生动地给予枢机们深刻的地撞击。

我们受邀去接触的「诸国万民」，不只是世界上其它的国家，也是指我们生活中不同的领域，譬如我们的家庭、团体、读书与工作场所，朋友圈子和那些空闲时去的地方。

而且她也看见，许多富人曾经慷慨地频繁地帮助穷人，在她的修会里，就有许多来自富有家庭的修女或修士。　　而且在德兰修女看来，贫穷还包括心灵的困顿，比如孤独、寂寞，比如被人弃绝等等。

信仰并不是每天说些属灵的词语，完成固定的仪式就够了，信仰要体现在事业工作、社会家庭里、言谈举止生活细节中。信徒当然需要花时间读经祷告聚会，可并不等于其他一切就都不要了。

在这之前刘修女曾经向我提起过她，她在这个大家庭里有一个特殊的身份，不但是这个家庭的总负责人，还是孩子们共同的娘。

但我们一定要明白基督的教导，这里所说的是过于爱父母的；比如一个家庭，父母还不认识天主，父母反对儿女的信仰，在这时候有些弟兄姊妹为了爱自己的父母，就妥协了，从此放弃了信仰，这就叫做爱父母而过于爱天主。

为此，显而易见，我们说小至一个人如此，一个家庭如此，大至一个民族和国家也是这样。宗教信仰的支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。

告诉你这种秘方良药有，就在《圣经》里，吾主耶稣说：只要信就必获得（玛21：22）祈求全能的天主降福你的家庭。