有一次,刘欢的哥哥跟着父亲走在村里的小路上,碰到一些邻居。邻居主动打招呼,父亲却装没听见。刘欢哥哥赶忙提醒,父亲说:我是神的子民,不跟凡人打交道。
我们一起怀着无比的喜悦和感激之情到修院的小圣堂里去了。多纳休神父和我一起举行了弥撒圣祭,庆祝圣家节。在互视平安礼时,大家紧紧地拥抱在一起。之后,我又为史蒂文施行了病人傅油圣事。
要达到圣言,必须超越文字之上,并要作一个领悟过程,跟随着圣经整体的内在发展,因此,这领悟过程也要变成生活过程。
陀思妥耶夫斯基在他的作品《白痴》中,当主人公弥士金王子,看到小汉斯•荷尔拜因的《耶稣葬于坟墓》这幅画时,说道:这样的一副画甚至会使某人丧失信德「14」。
又对圣经“闪电从东方发出,直照到西方,人子的来临,也要这样”(玛24:27)的曲解。其实经文的意思是指基督再来时,不是隐藏着不被人所知,而是彰明昭著如闪电发出,也是很突然的事。
(撒上17:34-35)亚毛斯先知也讲过;“上主这样说:牧人怎样从狮子口中抢救出两条羊腿或一块羊耳,以色列子民即在撒玛利雅斜倚在安乐椅角上或大马士革榻上的人,也要怎样被救出”。
“被关在一个又小又潮湿、卫生极差而且拥挤不堪的囚室中,甚至每一伸腿都要碰到别人身上。”(《庞迪我与中国》张铠著)根据禁教令,庞迪我与熊三拔二位司铎也在被逐之列。
2008年,笔者在云南宣威地区调研时遇到这样一件事:一位姓刘的信徒举了一个生活中的小例子,来证明基督徒的良好公民形象。一次,他请生意上的伙伴吃饭,饭后那个人要洗脚。
此外,天主教会各机构、堂口还收容了大量难民,共计12000人,并为上述难民提供衣物、食品和必要的医疗救助,上海的天主教友也自发地前往各个收容所慰问援助难民。
他常提醒我们要在天主的葡萄园中作个忠实的工人,即使在悲哀的情况下,也要相信上主常陪伴着我们,也赐给我们他的喜悦。