从天使到人类、从梅瑟到若翰、从天主(=神)、上帝、耶和华、到撒旦、路济弗(=天使长)、从亚当、厄娃到耶稣、玛利亚、从颁发十诫到山中圣训、从锡安(熙雍)山到迦南福地、从生命树到无花果树、从诺厄到十个童女、从亚巴郎到伯铎禄
龙华民建议视察员巴范济(FrancescoPasio,1611~1622)重新审查关于术语的问题,巴范济曾征求了徐光启、杨廷筠、李之藻和其它中国学者的观点。
世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具,进行恐布行动,伤害人的生命;也有国家自行制定宗教法则,分化和控制宗教的内部权力和组织,以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性;法国哲学家巴斯噶说过:「以宗教为动机去行恶的人
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Law,andtheGrowthofConstitutionalThought1150-1650.Cambridge:CambridgeUniversityPress,1982.在此书和他的其他研究里,蒂尔尼强调了西方民主宪政思想的基督教起源
古希腊伟大的哲学家柏拉图(公元前427—公元前347)在《蒂迈欧》里对灵魂作了一个自然式的说明:首先他承认有灵魂,还认为灵魂和肉体具有内在的互相联系。
巴尔塔萨(HansUrsvonBalthasar,Cardinal,1905-1988),这位二十世纪最卓越的罗马公教会神学家之一,就巴特的神学观点和立场做如此归纳:巴特的基本立场或许可以以如下的几点加以归纳
应与教堂大厅分开,以显示圣职人员的特殊职务;司祭所应当宽敞,并应设有为参礼人员及辅礼人员:用的座位或长登,在举行礼仪时,未穿祭服或长袍加小白衣的人员不得进入司祭所.51.讲道台(Ambo),专供讲道、宣读福音、咏唱巴斯卦赞歌之用
在此背景下,美国的第一所天主教男修道院,圣玛利亚修院,于1791年在马立兰州的巴尔提摩(Baltimore)得以成立,而三十年后,第一所女修院,仁爱修女会,也相应出现。
重庆铜梁巴川、潼南双江堂区先后组织教友赴欧洲、上川岛、澳门等地朝圣。开阔了教友的眼界,增强对普世教会的认识,更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。