所谓休闲，并非只是空闲时间而已。它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

——教宗6月17日在清晨弥撒讲道中指出：温良美德是耶稣门徒的标记十诫所歌颂的并非不许这样，不许那样。十诫是向是、向天主、向天主的爱、向生命唱的一首赞歌。

以上所举并非都是巧合，他们之所以长寿，原因是多方面的，然而不容否认，练习书法，怡心养性，对人的健康寿命的确大有裨益[19]。

救恩并非来自遵行法律，而是藉着信仰耶稣基督；耶稣基督以自己的死而复活，带来救恩，也同时带来使人成义的「慈悲」。天主的正义，如今，为那些被罪恶和它的后果所奴役者，成为了释放的力量。

救恩并非来自遵行法律，而是借着信仰耶稣基督；耶稣基督以自己的死而复活，带来救恩，也同时带来使人成义的慈悲。天主的正义，为那些被罪恶及其后果所奴役者，如今成为了释放的力量。天主的正义就是祂的慈悲。

现在来看看现实：穿着拖鞋、背心进堂，大有人在；圣体台前不打扦，极其普遍；有人硬要教友站着领圣体，不给跪着领圣体或用口领圣体的人送圣体，并非罕事；不穿祭披做弥撒者，时有所闻；弥撒中摇摇晃晃、东张西望者，随时可见

但人的行为并非单指其表面的形式，更为重要的是还包括内在的本质。在此时此刻，每一个人用自己所相应的习性，塑造了他自己的永生与永死。

青城子信胡梦久之言并非盲从。他的言论被许多事实所证明。

这些劝谕并非只是一个简单的割舍，而是刻意地接受教会所活出来的基督奥迹。不同种类的圣召生活，诚如基督此一真光所射出的许多光线，其光辉「映照出教会的面貌」。