主教团可根据环境，首先是考虑参礼教友的人数，其次是根据圣堂的建设结构和布置情况任选一种方式。

思高版《圣经》翻译时看重经文的意义而非将字句逐字译出，保留与原文同样的体裁(如散文、诗歌、法规等)，并且尽力保存原文的风格及语气，对经内人名地名皆依原文音译，对那些在教会内已惯用的名词，则予以保存，使经文与教会常用词汇统一

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

王惠勇（右）帮助教堂搞建设四、报主鸿恩寻找亡羊王惠勇经历了天主的治愈之后，感激之情无以言表，被天主这份不离不弃、不断寻找的大爱所折服。他说：天主借着痛苦一步步让我接近他、认识他。

总之，我们教会要把自身建设做好，把自己做强，发挥所长，弥补所短，不断地发展。我认为领洗数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

河北唐山教区林西堂区张建林神父在介绍堂区建设（照片：寇红广）林西堂隶属于唐山教区，位于唐山市古冶区城中心。1910年后，天主教传入林西。

一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，

2011年，湖南长沙邀请昝神父帮忙大学生们建设乐队，教授唱歌。长沙是四大火炉城市之一，夏日骄阳似火，但大学生们的学习热情丝毫未减。昝神父说：“他们对音乐的执着和爱好让我深受感动。”

其中研究工作为地方教会的建设和现代社会的发展，尤其是信友灵修培育上有显著的贡献。

这就是，我们靠天主的助佑，蒙召建设的教会。最后，第三个选择：成为捕人的渔夫。你们不要害怕。这不是劝人改宗，是宣报那询问的福音。