令人感动的故事还有许多：山西霍州的王双英是名新教友，孙子刚满月正需要她的照顾，而9月份又正值农忙时节，当本堂神父宣布此次培训活动后，别人都因为忙不愿意参加，王大姐却自告奋勇报名，只身一人从霍州来到西安；西安南堂慕道班王凤琴老师

更有幸能够亲耳聆听蒋范华修女、仙丽达修女、陈美琴老师、李秀华老师对三位大圣精辟独到的讲解。收获颇丰，感触良多。最令我触动的是蒋范华修女关于十字若望的诗歌《黑夜》的讲解：还黑夜一片灿烂星空。

难民教育委员会由公共租界工部局华人教育处处长陈鹤琴博士主持。难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

乐器除了双层琴外，还有几支萨克斯管伴奏。我问那位教友，他告诉我是自费购买的。该团负责人是我们南京张雍之老师的表弟周勇正老师。周老师集组织、编排、指挥于一身。

编者按：2013年2月农历新春假期，北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士，河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年，黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的李月明三位教友，牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

确实很不错，已经步入圣乐合唱的正确轨道；相比之下北堂最为成熟，基础好，对作品理解到位，音量音色处理得很好；我们声音大，要把大声处理好（比如小韩村）；声音小的把小声处理好（比如西三旗），向精细化发展；一台弥撒司琴很重要

1988年，李福文神父又将本地李保菊和陈书琴两位女青年送到献县修会代培，在那儿保守、入会、初学、发愿，为教区修会准备圣召。献县修会在观察半年后，接受了代培申请。

文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

阮琴玉一朵芬芳吐艳的鲜花“信德”从创刊至今，走过漫长艰辛路。

几杯酒下肚之后，赵武灵王乘着酒兴，将昨夜的梦境向群臣叙述了一遍，对梦中的那位鼓琴唱歌的女子的容貌特征，以及面颜的美丽，琴技的绝妙，歌声的婉转动听都描绘了一番，还说要是真有这样的一位美女在寡人身边就好了。