镜头二：别开生面的弥散10月18日的晚上，也就是今年传教节的前夜，在石家庄北堂举行了一场别开生面的青年团体弥撒，这是在石家庄上学的近300名大中专学生教友和50多名在石家庄打工的青年教友，用这样参与弥撒的形式

想到这里，我毅然走进了办告解者的行列……望完弥散，从山上下来，我一身轻松。我感到自己从内到外无比的洁净。我明白了，主一直在召唤着我，我必须走出自我的禁锢。

这里每天早上七点在天主教的小堂内有弥散，天主教的信友们可以领受圣体圣血。修士们也将圣体圣血领走放入大堂祭台上供奉，给参加早祷的天主教与东征教的信友领受。

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散

一批恐慌派住户在群里要求公布阳人楼层、立即安排小区消杀并转运“羊”人、阳楼不准开窗将气溶胶扩散；另一批居民则希望大家不要制造恐慌、彼此体谅、不要给“羊”人太多压力……长期封闭的烦躁、理解和预期的不同，让微信群里的言语常常弥散着火药味

我们在这里与普世信友一同参与弥散圣祭，领受圣体圣血。

区别于基督教的制度性宗教、启示性宗教，中国的所谓宗教只是弥散性宗教，处处以实用为目的，例如，甚至不惜把德先生、赛先生变成了德菩萨、赛菩萨，再如，为了有效地组织起社会力量。