他的父母就这样撒下了信仰的种子,即便是到后来他极为反叛的时候,也会下意识地去念天主经、圣母经。他认为这恐怕就是他在过去曲折的成长路上没有彻底跌落的原因吧。
情感是我们内心世界的表现,人之所以为人,正是因为人有情感,而不是一具只会遵从指令行事的机械人,而且,依撒意亚先知也预言,耶稣是一位正义、和平、热诚的君王(参依9:6)。
天主教的宗主教们出席年度会议,包括:比查拿.艾华希(马龙族)、依纳爵.尤索夫.尤南三世(叙利亚天主教)、若瑟.阿比斯(希腊马切族天主教)、亚巴郎.依撒格.西德拉克(天主教科普特族荣休宗主教、宗主教议会暨埃及主教团主席
面对遭遇天灾人祸者,我们都应做其近人——耶稣称赞的那位善良的撒玛黎雅人。(路10:25-37)我们捐献帮助的是临在于灾民身上的耶稣。
这是光明之夜,这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光(参阅:九1),它照亮在漆黑之地行走的人,显现给白冷的牧羊人并环照着他们(参阅:路二9)。
他以穷人为友,但也对富人、税吏、妓女、麻风病人、一位罗马百夫长,以及一位撒玛黎雅妇女,表示友善。他治愈病人,让瞎子复明,让饥饿的人吃饱。
第四世纪的教父额我略·尼撒说,概念制造偶像。那么,真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实;走向现实,我们就能与他人相遇。”此外,马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。
尼尼微的依撒格说过,在教会里,知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。
离开了爱德,神学可以被魔鬼拿来反对天主。因此,神学在帮助我们接近天主真理的过程中,应激发我们对圣三的颂扬。玛利亚的谢主曲是第一个获得圆满救赎的人类发出的天主颂扬(路加福音1:46-56)。
旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解,「禧年」对以色列子民的意义。每五十年他们会听到号角(jobel)声响起,召唤(jobil)他们庆祝一个圣年,作为与彼此和好(jobal)的时刻。