两千多年前的一位犹太女子玛利亚也喜乐地欢呼：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主”（路1:46-54）。

其性质按庆典的不同时刻而有所不同：在忏悔礼及祷词前，是要每人收敛敛心神；读经或讲道后，是为简扼地默想所听到的圣道；领受共融的圣事后，是让各人能在心中赞美并祈求天主。

一切后勤、总务存在也应为这埸活动的运作服务，一切礼仪的举行也应先经基基团（学习班）的教学，给予意义上的点拨与心神上准备和指导。使一个堂区的工作，无形中成了一个有活力、有生命的体系。

王正爱极力收敛自己的心神，向主耶稣呈上最后的祈祷：主，我已做好准备，请你收去我的灵魂吧。为你而死，我王正爱死而无悔！公审大会在五一广场开始。

从此以后，基督徒不必亲访耶路撒冷，而以心神朝圣，跟随耶稣走苦路之旅。热心敬礼用的苦路站数随着时间有所增减，从7处到37处，站处的数目不一。如今我们使用的14处苦路是中古世纪时，在西欧奠定下来的传统。

她们作好准备，专心一致，但其他人则心神焕散，打盹睡着了（参阅：玛廿五1-13）。事实上，我们可能在青年时期散漫生活，糊涂度日，迷糊混沌，而无法培养有意义的关系或深入体验生命。

圣奥思定曾鼓励要用「心」去聆听（cordeaudire），不要靠外在的耳朵来聆听，但要以心神中的耳朵聆听：「你们的心不要在耳朵里，但耳朵要在心里。」1圣方济‧亚西西劝勉他的弟兄们要「在心中垂耳倾听。」

在诸多雕塑中的傲世之作应是用地中海大理石雕塑的苦路第十三处——圣母抱着受难后从十字架上取下的耶稣，左手微微摊开，双唇紧闭，垂首凝目默默地倾注着主耶稣，悲痛欲绝的心神无以言表。

（若4，7），充分体现了耶稣为每个人所承受的苦难、旨在在我们的内心激发愿望，渴望获得涌到永生的水泉（同上14）的恩宠：这时候圣神赐予的，让基督信徒成为真正的朝拜者，懂得以心神以真理（同上23）朝拜在天大父

b.在礼仪开始前收敛心神、静默、禁食，在有需要时先办妥和好圣事（告解），因为与天主的真心和好能使真正参与成为可能。