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方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

(欧11:8-9)圣奥定几乎是注释先知这番话,说:「为天主,遏止愤怒比慈悲更容易」[讲道集:论圣咏76,11]也真是如此,天主的义怒只维持一会儿,天主的慈悲却永远存留。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

圣奥定几乎是注释先知这番话,说:「为天主,遏止愤怒比遏止慈悲更容易」,也真是如此,天主的义怒只维持一会儿,天主的慈悲却永远存留。

基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础,由至低区分成婆罗门(祭司或教师)、剎地利(武士)、吠舍(商人)与首陀罗(农民或劳工)等四个阶层;而达利人被认为是最污秽的,因此被驱逐到种姓阶层以外,

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

我们必须研究圣经,因为圣经正确地描述神的作为并启示他的属性,这样才能避免用我们堕落的想去评断神作为的启示,而用神永恒的真理做准则。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

尽管他们也在努力地调整自己并适应新的教会和社会环境,但先入为主的神学和灵修思想以及福传和管理模式,总是在捆绑着他们的维和手脚,而且,沉淀在他们心灵深处的新伤旧痕又随着中年危机的到来而开始发作。

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

淑芳(上海杨浦区和平堂教友)杨老师真的是把所有都奉献出来了,就像福音中穷寡妇一样,奉献了全部。我们经常忙忙碌碌,即便赚得了全世界,为你丢掉灵魂又有什么意义呢?这真值得我们反省。

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

先说大陆,教友总数占总人口的0.4%,这是反复统计的约600万;而台湾约占1%,约23万教友,也不高,但比例比大陆;新加坡约占3.7%;越南约是7%;日本更低0.3%左右;泰国教友数更低,如8位耶稣会神父都是华侨和越侨

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

(《想录》)可见,人最难理解的不是别的,而是人的自身。人是灵与肉的结合,而且灵魂可以脱体独行、人死灵在灵魂不灭,就更是人困惑的极峰了!于是也就难怪唇枪舌剑了千百年,时至今日还仍然喋喋不休地争辩着呢!

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

近些年,在中国教会中,尤其是城市教会中,出现了年轻人、文化程度的人、男性及富裕人员增多的趋势,但这并不能改变中国教会在整体上以老年人、文化程度低者、女性和农村人员居多这一四多事实。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

可能人家的学术理论比我们的,但这与宗教感情和宗教信仰是两回事,在这方面,他们却应向我们学习。我国社会科学院研究圣经的学者,其水平之高,不是可能远在我们神职人员之上吗?