向中发被捕后,把他所知道情况,像竹筒倒豆子一样,一五一十痛痛快快的坦白了,不仅供出了党的机密,连杨秀珍也一起出买了。杨秀珍完全知道向中发的身份,但在审问她时,她守口如瓶,什么都不说。
一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念,梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道:我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑,亦是基督信徒的喜乐与期望
以有涯……」(养生主) 但若我们有「登假于道」的心,在生命中努力发挥内在生命的「真善美圣」,自然地,便不会排斥一切,而是在有限中,按部就班地打开自己和接纳、包容、尊重、欣赏宇宙和一切的宗教现象,以充实和丰富自己的宗教体验
当年的山间骡道,今日已铺成了平坦的柏油路,即便如此,林云一行驾车走走停停,也花了一整天时间才到陕西扶风。
有道(法、经、圣)名的,应在其身份证姓名后标注道(法、经、圣)名。身份证姓名与道(法、经、圣)名一致的,不再另行标注。(六)“登记管理机关”应当是该宗教活动场所所在地的县级宗教事务部门。
,所谓现代性,说穿还是在基督文化的范畴内,只是她的衍生物而已,不管大家从理性或自尊方面是否接受,我们通用的审美和批评标准,其实是从基督文化中来的,而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系
她压低声音喊道。我把额头迎上去,并且用眼角斜觑,那一度交叉的双臂摊开了,似乎在寻找另一对不情不愿地握着冷风的伴侣。嗯。我这么应她。
因为耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人,使得我们人性的肉身得以穿上神性的生命。
该会现任会长黄曲蕉修女介绍道。1996年圣诞节,南头教堂的露天弥撒经过近一年的准备,1995年8月,余恩赐修女等作为第二批修女被该会正式派到深圳服务。
一个民族有时候走得较快,有时候走得较慢,有时候停滞不前,有时候犯错而走了一点回头路,或者走错道而不得不调转步伐回归正路。但当一个民族在向前移动时,这就不会让我很担心,因为这意味着他们正在创造历史。