若瑟也是灵修的模范，他身上有很多的美德让当今的人师法。他也曾有困惑，有疑虑，有两难的抉择，但他却能仰赖天主，交托天主，自己常保持一颗谦虚和良善，安和与平静的心境。

不论是信友听命于天主、公民听命于法律、儿女听命于父母、下级听命于上级还是神父听命于主教，也不论是婚姻、生活、工作还是牧灵，这种听命的规矩一旦被打破，后果都将非常严重，四旬期内我们都应该很好地反省自己。

自幼爱好旅游的我，因忙于牧灵工作，已经好久无暇顾及山水之美景，体悟上主之造化。何不借机向长上告假到自然美景中做个退省？主教的慷慨允诺让我再次感觉到，理想其实与现实挨得很近。

(2)要有扎实、较高水平的灵修素养。祈祷、默想，仔细辨别天主的旨意、圣神的征兆；要带着圣神的德能工作，并特别依靠圣母无玷圣心的助佑，玫瑰经祈祷必不可少；要一手拿十字架，一手拿玫瑰念珠为主作工。　　

（格后8：15）关于资金的问题，笔者认为把教会的资金多用在福传、牧灵方面，比用在其他地方更有价值。

初期教会并没有像今天这样成熟的神学，更没有什么牧灵神学、讲道技巧之类的培训，在那样的大环境之下，即使是宗徒们也讲不出系统的神学与教理来，更何况普通教友之间的互传呢？

发展变化中的南关堂区　　1991年初，侯应荣神父分配到忻州地区开展牧灵工作，看着破烂不堪的圣堂，便决意重建。

结伴来到古寨，就在这天上午，老刘二女儿的大学录取通知书下来了，全家正沉浸在喜悦中，这可是个好机会，闫增荣大姐灵机一动，赶忙对段毓平说：“你先唱两首祝福歌吧，你的嗓音挺像关牧村的，说不定会把人召来”，这一招还真灵，

在包头地区牧灵福传的边振方神父、王永亭神父、高神父、任神父等先后亲临指导。

精神生活之春节春天的开始也是万物更新的时期，古代基督徒的灵修也习惯在春天的图像下来追念耶稣诞生的奥迹。