在以后的几年里，弟弟到南方拼命地打工挣钱，准时寄钱到姐姐就读的学校，每次给姐姐写信，都是报告自己干活很好，生活也很好，后来干脆让姐姐办了张银行卡，直接把钱存到卡上。

他又称，越南地方教会的首要牧灵重点是内部移民的使徒工作，特别关心从农村涌向城市打工的青年。

一位打工教友告诉“信德”通讯员：第一次看到这样的圣诞节形式，心中好喜乐，感觉主已经进到我的内心，让我飘落的心有了家的温暖。

信德网讯2008年10月2日，趁国庆休假的日子，宁波教区浒山堂区“教友之家”组织外来打工的“新慈溪教友”，赴慈溪周边四个镇的教堂朝圣。

表弟于是出门打工挣钱为自己治病，因为他只念到了小学，不能适应工厂化生活更不能上现代化的流水线作业，只能在小作坊工作，常受歧视，干苦力活拿低报酬。人生对表弟来说实在是太煎熬了。

随着外界环境的变化，许多男教友经常出外打工，致使原有的堂区乐队很难正常运作，而女教友相对比较稳定，加之现在一些妇女也有相当的乐理知识，所以各堂区的女子乐队便相继出现。

由于有病在身不能下地干活，她的两个孩子，大女儿奉献给了天主，成为了一名修女，小儿子又在外地上大学，家庭收入来源就靠丈夫在外地打工，所以家庭经济状况较差，无力承担其手术费和医药费。

听讲的都是20岁左右的未婚青年，他们平时在外地打工，过年放假回家。李修女绘声绘色地讲着，学生们认真地听着，并不时地提出疑问，其中一个学生很关切的问：“我们怎么帮助那些感染者或病人啊？”

改革开放后，教友们的思想观念改变了，青年人都出去打工。

在外经商打工的教友们慷慨奉献装修圣堂，并纷纷回家参礼并招待客人。　　柴屯堂口的教友有近百人，同属王氏家族，有两位本家神父和一位修女服务于教会。