大约三十年前，我在法国加入耶稣会时，对利玛窦的故事还很不熟悉。现在，我在中国生活了大约20年，利玛窦已经成为我的一个真正的灵感，就像在他死后四个世纪的今天，对这里的许多人一样。

而且，世界各地很多历史故事和事件已经通过电影、电视或者VCD与人们在家中见面了。我们中间谁没有看过《耶稣受难始末》？　　这几年，电话、手机和BP机已经相当普通化，而且，传真也越来越普遍了。

两年兵营生活结束，回到修院之后，修士们都有了非同一般的生命故事，大家互相分享，丰富了修道的内涵。

mdash;基督文化有所认识，尼采使我感到有必要了解他批判的到底是什么，雅斯贝尔斯使我体会到一个作家在基督宗教的遗产中可以有多么自由、舒适……我对西方文化的浪子艾略特、奥登皈依的故事早有所闻

当他跟这种东西接通的时候，笔下出现的所有人物，也包括整个的故事，都有一种晦涩和深邃存在，有一种质朴存在，也就更有可能摆脱现实生活中某个集团、某种世俗力量所制造出来的各种概念的辖制，使其思维能够始终行大道

活在张力中，而不是活在巨大的痛苦中，这是在极其富裕的过去与目前所面对的挑战之间的张力，而当下又必须继续前进直至未来；也就是说：故事并未到此结束。

正是因为透过这个生动形象的故事的叙述，主基督告诉了我们；天主圣父并不只是公义的，他更是无限慈悲和怜悯的！

逾越节是犹太人为了纪念上帝打击埃及人（越过了犹太人的家门）从而带领犹太人出埃及的故事，是犹太教最重要的节日。

2007年来这里工作的李永宣修女也讲述了老修女克苦和神贫精神的感人故事。自她来到这里，就没有见过赵修女穿过新衣服，衣着虽然干净，但多处有即将磨破的痕迹，于是决定给她做件新衣服，但她无论如何也不穿。

后来我又去探望过他一次，听他分享过去的传教故事，感动至极。现在90多岁的他每天坚持读圣经，同时也写一些感想。