然而，今日冲击基督信仰的并非上述，令人痛心的是：玩弄权术、沦为政客、贪恋世俗享乐等等成为教会内追求的新神明、新偶像。虽然在教堂里大声宣认信仰，但是我们是否按天主十诫钦崇唯一真神在万有之上？

日为信德年的开始，除了纪念教宗若望二十三世为给教会带来一些新鲜空气，于1962年10月11日召开的梵蒂冈第二届大公会议，同时也纪念真福教宗若望·保禄二世为教会信仰的更新而于1992年10月11日颁布的新《

一点不假：新的科学方法甚至已开始为人类理智和情感找到解释。作为信仰者，面对科学研究的不断进步我们该做什么？当然，我们总是可以把现实的一部分与科学分离开来，保留给天主。

基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。在基督里，我们获承诺被赎回，以及未来祝福的确实希望。

当林神父接掌华语节目部时，第一批的职员都几乎年届退休年龄，因此他引入了新一批的工作团队。梵蒂冈电台华语节目部成立至今已有六十年的历史。自1974年开始，华语节目部是以准福传为节目的内容中心。

后因交通不便，不易延聘训练修生的优良导师，故于1957年在薄扶林太古楼一块由巴黎外方传教会所捐献的土地上兴建一座新修院。

在四旬期开端，即三月九日圣灰瞻礼，梵蒂冈将会出版教宗的学术新着《纳匝肋人耶稣》第二册，这本书目前正在翻译为英语等多种语言。

’（匝2：5-6）硬的工具是竿，比如厄则克耳先知书谈到新圣殿的测量时说：那人手中拿的测量竿长六肘──肘是一肘加一掌──他用竿量了墙：宽一竿，高一竿。

因此需要找到新的平衡点，否则教会的道德建筑也会像纸糊的古堡那样倒塌，失去福音的馨香。合乎福音的建议必须更为简单，由这项建议再得出道德结果。

水水是由马赛克组成的图案，标志着人类和宇宙成分的多样与和谐，在圣神的推动下，按照天主的奇妙计划而在不停地呻吟叹息（罗8：26-27），经过友善且富有成果的接触交汇后，产生新的受造物。