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中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

但是大家比较熟悉的就是在梵蒂冈举行的那场音乐会,这是我们上海,尤其是邓小平的女儿带队在梵蒂冈举行的音乐会,当时的教宗笃十六世提出要为奥运会的顺利举行祈祷,这应该说是境外比较高的层面的发声,对中国奥运会的支持

中国人民大学宗教界人士研修班天主教代表专访
2006-12-14

在魏德东教授的课上,他讲的是男女的平等性,男女在各个宗教中的角色和地位的内容,他要求每个宗教团体出一位代表,从自己的宗教讲述,从宗教教义当中、实践当中,对于男女的角色的看法,进行分享。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

因此,为了天主子民的神益,应放弃一己的偏好或意见,而应留意“总论”和罗马礼传统习惯所订定的一切。  参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记,表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

但是要说明的是,在下不是神学家,对自己门的教义也知道的十分有限,实在是没有资格来代表自己的教会加入这一场讨论。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

一九二五年,教皇授权美国的尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学,他们最终还是承用了辅仁这个名称,任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在,是一九六〇年我父亲协助复校的。

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

可以说,梵二弥撒是特利腾弥撒的简化。这种情况下,有一些人认为特利腾弥撒是他们灵修的根,那么教宗就允准他们做。

隐秘的梦影神踪 之五:梦与智慧
2022-12-03

从此王阳明明白了天下之物无可格者,其格物之功,当在自己的身心上下功夫。从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”,就是说认识的对象应该是自己的心灵,认识的方法应该是向内的自我体验。

你们欢欣踊跃吧!
2014-12-05

(依40:1-2)倾听7.依撒意亚先知书第二部分的预言(依40-55章)使用了特别的体裁,在稍后的文中(参阅51:17,52:1:熙雍,起来,起来!)

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

[29]圣笃也因此特别强调谦逊,视它为管理灵魂世界的基本法律。谁越谦卑就越接近天主。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

默想:我们因着圣洗圣事,灵魂由原罪及罪的死亡中复活,因此我们应相似复活了的基督,度一个神圣的新生活,革除冷淡、懈惰、怯懦、缺乏慷慨精神的坟墓状态,吓跑看守着我们的士兵——就是魔鬼、世俗和违理的自爱;但该举心向上