我们夫妻唯一的爱女做了修女,却英年早逝,2014年1月3号是她的第一个周年纪念日,加上意外的伤害,这一天我的心要碎了,为救女儿的灵魂上午赶赴邵固参与新神父李夫信的家庆求得大赦。
(《地上的盐》,房志荣译,台北:光启社,1998年,第94页)世界主教会议成立于1967年,那是梵二会议的卓越成果之一。
前一个修会会士被选为教宗的是1831年卡玛尔多利会的额我略十六世(theCamaldoleseGregaryXVI),教宗方济各随后提到了荣休教宗本笃十六世的话:教会的增长是通过见证,而非劝诱(proselytism
为什么耶稣荣进耶路撒冷的时候不骑骆驼,却要骑小毛驴呢?因为骆驼的头高高在上,而毛驴却是低头顺服的,所以神长教友们如果都谦卑下来,教会就发展快了。
二、敬礼圣母的本质在天主教教理中定义圣母玛利亚为“无染原罪天主之母,卒世童贞圣母马利亚,在完成了今世生命之后,肉身和灵魂一同被提升至天上的荣福。”
(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.43]故此,虽然名义上称之为修院,但实际上也只是李神父以师徒制方式教授学生。
[22]周学健语转引自李宽淑:《中国基督教史略》,北京:社会科学文献出版社,1998年,第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士,将黄安多和谈方济误为多明我会士。
上迄罗明坚、利玛窦,下至李问渔、黄伯禄的书都能找到。有不少竟是中国天主教文献学大家徐宗泽神父未曾提到过的。捧着这些珍本,手却在不听使唤地抖着。
对于日本的这一国策,很多中国人都有清醒的认识,敌人的侵略手段卑劣万分,而极其可耻的莫过于企图利用宗教以割裂我民族(注:李济深:《民族复兴与宗教复兴的关系》,《中国回教救国协会会刊》第1卷第2期,1939
我想说,传教士们的倾向各不相同,有些如傅兰雅等人,一辈子基本上是搞科学技术,为中国师夷长技以制夷的洋务方针服务;有些如李提摩太之辈,热衷社会科学传播和中国政治,参与戊戌变法的理论和实践;这类传教士不热衷传教