关于宗教，我国宗教学学者吕大吉先生是这样定义的：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月19日上午接见驻圣座新任大使，强调在今日“支离破碎和极端化”的世界，我们蒙召做“和平的匠人”。教宗指出我们不可因恐惧恐怖主义而自我孤立，教宗再次呼吁接纳移民。

某些地方更是不择手段，大搞宗教搭台、经济唱戏，将佛教作为盈利的工具。这种背离宗教发展规律的宗教经济热，不是依法治国，不是处理宗教问题的有效办法，对宗教、对社会、对国家都没有好处。

所有藐视它或将其视为愚妄（参格前1:23）的哲学思想在面对人类内心深处重大疑问时显示出它们的无力。身为伯多禄宗徒的继任人，我亦希望在信德内坚固你们（参路22:32）。

所有藐视它或将其视为愚妄（参格前1:23）的哲学思想在面对人类内心深处重大疑问时显示出它们的无力。身为伯多禄宗徒的继任人，我亦希望在信德内坚固你们（参路22:32）。

3、现代化转变中，社会和人群的挑战　　在人类社会的转变时期，特别中国社会的转变时期，我们所面临的绝非仅仅科学技术及物质化的挑战，来自社会和人群的挑战对我们更加强大。

我们可否向他们提供为爱他们而受难的耶稣基督的榜样并告诉他们可通过贫寒、艰辛、勤勉的尘世生活而在天国获得永福，从而教他们学会圣化自己的苦难呢？

当时的晋察冀边区银行为筹集抗日款项发行了救国公债，因为五台山当地农民比较贫困，发行极端困难，五台山的僧人们在党的抗日救国十大纲领的感召下，积极购买公债，仅台麓寺的喇嘛庙在当时就认购了2000元。

因此我们可以看到有需要去意识到人性内在的整体化的两个幅度：一个宗教的幅度和一个社会的幅度。从这点来看，信徒必须压制自己的一部分,即他们的信仰，好能成为活跃的公民，这是不可思议的。

第五十八条　乡镇人民政府、街道办事处应当履行宗教事务管理职责，将宗教事务纳入基层综合执法和网格化管理的内容，加强执法能力建设，依法开展有关宗教事务行政执法，规范宗教活动秩序，提升宗教事务管理水平。