教宗方济各在接受日纳.斯卡尔法里访问时曾说：诱劝他人改信宗教是荒谬可笑的；你必须与他人相遇并聆听他们。与人相遇并聆听他们，这应成为教会与社会对话的前提。

抗战爆发后，他更明确地讲：佛教徒是反对杀任何生物为食品的，但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事（注：天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音

显然他是怕这位神父久拖不决，使访问之旅落空！卫斯理神父也写了一封令人惊讶的回信：“我说尊敬的史威登堡大人！我很早就听说过您作为异人者的名声。收到你的信我太过惊讶，我在朋友们注视之下打开了这封信。

他是第一个欢迎耶稣的人，是第一个为天主的儿子来到世间而雀跃的人。现在社会叫人难以置信的是，害怕要多喂养一个孩子、多教导一个孩子。

香港教区当时的汤汉神父等在访问大陆路过深圳时也曾应邀探访当地教友们。1990年代中期，当时的黄炳章神父也曾应邀到罗湖探望家乡的教友们，在其家中或到其他堂区为教友们举行弥撒。

这是代表我们中国教会的一次访问，意义重大，王怀爱义无反顾地将自己珍爱的《耶稣圣容》带给了文化部长。

献身生活激发并陪伴世界各地的福音传播；这些地方，外来的修会受到欢迎，而各种不同形式、不同表现的新修会也在诞生。某些地区，修会似乎经验着一些困难，但在其他一些地区，则如雨后春荀般地兴盛。

我们还有其他六七个方面的工作，社区发展，环境保护，公共卫生，教育，社会组织培育，单从儿童福利这一块，我发现现在我们为什专业的人员方面，老是会留不住，一个人工作一段时间，工作很熟练，也做得很好，大家都很欢迎

在12月15日的复函中，刚恒毅表示对南京政府的善意表示感谢，并提及将于短期内访问南京，以便向新政府致以个人之敬意。[70]1929年1月11日，刚恒毅只身前往南京的国民政府。

他充满了爱主的神火挨户访问，救贫济苦，支助软弱者，扶持跌倒者。随后，他又出于基督的博爱，在绛州城购置了一所住宅，作为孤儿院，专为收容被遗弃的孤儿，时间不长，就收了300多人。