刘宗保落水以后，家属在其行囊里找到两张字条，一张写给下墩村所属的南城篁村派出所所长，字条上写明自己的死亡与其房东、儿子及其他人员无关；另一张则写给上帝，他在字条中祷告：我来到天父面前认罪，我亏欠神，对不起弟兄姐妹

愿无数仍生活在黑暗和死亡阴影中的人民能体验到天主救恩的大能（参见路1,79）。愿白冷天主的光照耀圣地，那里的局势似乎使以色列人与巴勒斯坦人重新陷入黑暗之中；愿这道光也散发在黎巴嫩、伊拉克和中东各地。

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，早一天的说法也很留余地。

其实涅槃这个术语并非佛教独创，而是源自古印度婆罗门教，在婆罗门教中涅槃几乎与死亡是同一个意思。所以婆罗门教僧侣、甚至早期佛教修行者过世时，人们通常会说他进入涅槃或者圆寂了。

最糟的是，它会导致许多人的死亡──身体的以及心灵的──即使并非所有人。喜讯3.耶稣自己也曾生活在暴力的时代。

20年来，面对一个个的死亡，侯主教的离开是让我最伤感的一次。一晃20年过去了。今天我们怀着希望来追忆侯主教，因为我们相信主的许诺，也知道我们善良的主教早已在天乡父家安享永福了。

死亡的判决书使他陷入了无底深渊。但本能的求生欲使他选择了辍学，踏上了四处求医问药之路，不放过任何一个治疗机会。每隔20天，最多一个月，到医院输一次血，否则就浑身无力，陕西各大医院都留下了他求生的脚印。

虽然好鱼和坏鱼最后的结局都是死亡，但意义却完全不同。好鱼死后成为人的食物，就如耶稣一样，祂死了，成为我们的生命之粮，使我们因着祂而获得更丰富的生命。

从那以后，宋福军产生了很深的恐惧感，整天被死亡的阴影所笼罩，不愿见任何人，不想和任何人说话，只想一个人呆着，妻子也束手无策。这样的状况持续了很长一段时间。

除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！教会发展缓慢的症结何在？教会的复兴之路又在哪里呢？