所有的动植物都会死亡，而且死后就永远消失。人也会死亡，但人与其它动植物不同的是，人有一个永远不灭的灵魂。经上这样说：“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。”

“我死后，希望从我身上找不出一分钱，死后让我的骨灰撒在我传教的沃土上。”

因为没有人知道死后的事儿，就如我的外婆离开了人世，很多人悲伤难过，每一个人都有亲朋好友去世的经验，轮到我们自己的时候，只有我们自己能够体会死亡是什么滋味。

我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。也是为了表达另一主要信仰：诸圣的相通。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

我说："魔鬼并非人死后变的‘鬼’，而原是犯了大罪被天主罚下地狱的天神，他嫉妒善人死后灵魂的升天，便处心积虑地耍弄‘鬼通’，用糖衣炮弹腐蚀我们的灵魂，妄图诱惑我们不择手段地追逐暂世颓废的淫乐。

渠县，作为万人教友大县，与已被列圣品、为主殉道死后显现过圣迹一位刘达陡司铎息息相关。

我的朋友曾给我讲过另外一个类似的故事：一位大师问一位基督徒说，“你死后到哪里去呢？基督徒严肃地回答说：“我死后，灵魂要升天，肉体要埋在地下。”“很好！”大师笑着说，“那你在什么地方呢？”

因此，我们对死后的知识甚至一无所知。此书既消除我们对炼狱的恐惧，也使我们明白天主的计划，他对我们的命运作美妙、伟大的安排。同时也告诉我们要善度今生，救助炼灵。对炼灵存在抱怀疑态度是十分危险的。

礼仪年中，（今天）四旬期第二周星期四弥撒选读的福音是一位富翁和乞丐在生前和死后截然不同的生活及其人生终极结局的故事（路十六19～31）。常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。