可以这样说，利玛窦是中两文化之间求融和，求同存异的先驱。他的理论和实践是基督教重要的文化遗产。对中国的基督教来说，这份遗产并未很好地继承下来，这里有两个原因。

我相信杨老师已经在天堂了，我们借着杨老师的转求向天主祈祷，可能也会出现奇迹。我相信我们在做的每一位弟兄姐妹，因着杨老师的这些言行，让我们的生命也得到改变和提升，让我们把杨老师给我们的爱，去传给别人。

所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平，至此和平得现于国内外，而以仁爱公理为其基础，为达此目的，教宗所切望者，乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可（即列强认可）。

祂不仅召唤他们将天国迎入生活，还要求他们为天国服务，放弃一切而效法祂的生活之道。历史中有许多人，受到邀请度这「肖似基督」的生活。但也只有一种特殊的召唤，而且在圣神的特恩下，才可能兑现此生活。

这个运动，又称为大公运动，参加的人都呼求三位一体的天主，并承认耶稣为主和救世者。

在浙江省钱库镇XJ村，一位基督徒谈到信主原因时直接回答：因为自己的女儿生病，求佛、烧香都不管用，打针也不见效果，但信耶稣后，其病情逐渐好转，因而就信了。

无执事时，一位司铎代替执事，照例，向主礼主教求降福。

从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈，常人难以想象，一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主，时时刻刻求天主派遣我式的付出

其著作有《圣教日课》，该书是一本天主教日常公诵之经本，分三卷：第一卷有早课与弥撒礼，即弥撒规程、晚课及各种求恩经文、耶稣圣号、圣心祷文、一年中之耶稣瞻礼并祝文；第二卷有圣母及天神圣人祷文，及痛悔经七段等

和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。